“臣特意研究過幾天。”
李世民一臉狐疑，佛也好，道也罷，哪個不是他人窮盡一生也參悟不的，研究過幾天？你也好意思說！不過李世民也沒打斷李牧，對他的自負和莫名其妙的自信，李世民已經習慣了，也不理他，道：“快說吧。“
“那臣便小小地發表一些淺見。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道為何會有這種差異，要先明白，佛教想要倡導的是什麼樣的思想。臣的結論，佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟，他們的教徒修習的目的，是為了超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到生命的解，到達一種明悟的境界。”
“因此，經常有人經歷苦難之後，看破紅塵而剃度出家。看似大徹大悟的背後，實則是一種逃避現實的行為。這種逃避，貫穿於佛教各種經義典籍之中，只不過加以化罷了。譬如說，修來生福報這種事，就是非常典型的。誰見過來世？誰知道來世是什麼樣兒？說這些話的和尚，他自己也不知道。他們改變不了此生，便向此生妥協，修來世？不過是託詞罷了。”
“同時，佛教講究因果迴，佛教相信“善有善報，惡有惡報”的說法，也因此，他們認為引發戰之人，必有一天會自食其果，因而無需他們的幫助。如剛才所說，這也是一種逃避，他們沒有能力拯救世，甚至不想去努力一試。這種消極的態度，臣非常的不喜歡。臣以為，哪怕是再小的可能，只要是正向的努力，就可以一試。奇蹟總是存在的，不去嘗試，永遠不會知道能不能功。”
“而倘若在盛世之際，由於許多帝王他們需要佛教的思想來教化百姓，那麼和尚下山便了常態。當佛教為了帝王統治的工，得到了朝廷的一定支援，寺廟自然也就多了，和尚也就多了。需要他們出現的場合多了，也無需逃避什麼了。自然也就‘下山’了。”
李世民點點頭，道：“那道教又如何？”
“道教的思想與佛教截然不同。道家追求的是“道”，而所謂“道”，在臣的理解，是解決問題的方法，譬如說‘得道仙’、‘斷人生死’、‘濟世救人’等等，每一種能力，都不是凡人所能達到。因此，若想要得到這種能力，必得潛心鑽研才行。”
“道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上煉仙丹的神仙，可以煉製各類仙丹。傳說之中，仙丹得服一顆，便可延壽百年。昔有彭祖壽八百，便是因為吃了八顆仙丹之故。”李牧順口瞎掰，餘卻一直瞄著李世民的表，見他聽到‘一顆仙丹延壽百年’的時候，目中出的，角微翹，繼續道：“盛世之中，國泰民安，國富民強，百姓的生活無憂，追求長生之人自然就多。而長生之法，卻無有記載和定論，只能是自己去研究。”
“不管是為了擁有解決問題的‘道’，還是達到‘長生不老’的道。不管是何種目的，都有一個共同點，那就是需要一個安靜的環境，鬧市自然不是他們的首選。因此，在盛世之中，道士們往往歸山林，為了達到自己的目標而努力。”
“而到了世的時候，正是道士一展所學的好時機。譬如孫神醫這樣的大夫，世的時候，需要大夫的人一定是比盛世的時候多的。其他的‘道’，也是如此。”
李世民聽完李牧的話，心中疑並未解開，皺眉問道：“按你所說，這佛道並無好壞，只是想法不同而已，對帝王來說，佛還盛於道一些，為何你卻不喜歡佛，反而言談之間，頗為推崇道呢？”
“這就要談得深一點兒了。”李牧笑了笑，道：“舉一個例子吧，陛下，臣想請問陛下一句，您是喜歡打江山的人，還是坐江山的人呢？”
李世民灑然一笑，道：“自然是打江山的人，坐江山？坐其，不是朕之所願，也沒什麼意思。”
“臣也如此想。”李牧認同地點頭，道：“陛下，人生貴在經歷。遇到問題，解決問題，付出，得到，這才是人生正常之態。什麼都是現的，那便沒什麼意思了。”
“這佛教啊，固然是帝王統治百姓的一個好工，但是也不過是愚民的手段而已。陛下應明白一個道理，那便是百姓不可欺。”
“佛，便是欺騙麼？”
“不一定完全是欺騙，但一定有虛偽。”
李世民皺眉：“哪裡虛偽？”
“淺的例子就不說了，就說這我佛慈悲，不忍殺生吧。”
“這有什麼問題？”
李牧笑了笑，道：“佛經裡曾記載一個小故事，來表現佛之大能。佛陀曾言道，一碗水裡有無數眾生，而這些眾生就是一方世界。因此有詩讚曰，佛觀一瓢水，四萬八千蟲。一花一世界，一葉一菩提。但臣想問一句，佛陀喝水麼？”
李世民皺起了眉頭。
“我佛慈悲，當不殺生。而一瓢水之中，孕育無數生靈。佛喝水，即殺生，殺生之佛，也能算佛麼？這難道不是自相矛盾麼？”
李世民笑了起來，道：“你是總有得可說，論狡辯之，你可謂天下無雙了。但是，道也未必都是好的，你為何就喜歡呢？”
“臣也不是盡喜歡道，臣只是喜歡‘道’的這種思想、”停頓了一下，李牧又道：“或者說神。”
“臣剛剛說了半天，也不知說明白沒有，臣想告訴陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的資源，但其實是不能創造新的價值的。因為佛教的思想，本就不備道家的那種解決問題的能力。而道教則不同，道，便是解決問題的方法。道士不斷地鑽研各種‘道’，會讓‘道’發展得更好，更深。就說這醫，古今的史書上，記載頗多，好多道士都是很好的大夫。他們的道，便是這醫。”
“臣相對更喜歡道家，是因為臣也是一個這樣的人。臣喜歡遇到問題，迎難而上的人。臣也喜歡，能解決問題的人。能在一個擅長的領域，孜孜不倦鑽研的人，不管是任何領域。這也是臣先前與孔祭酒、魏公惡，後來又緩和的緣故。他們都是執著的人，為了自己的理想而執著，便沒有什麼對錯了。”
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