為孤兒的原因有很多，父母養不?起扔掉了，父母因為各種意外死亡了，被人販子?拐走之後跑出來……
政府的福利院，好一點的，就像這個福利院，有個負責任的院長，還?有幾個負責任的管理員，哪怕是艱難支撐，也要把孩子?們拉扯長大。
但是更多的是向前看的福利院，政府給?撥款，那就依靠政府撥款，院長拿大頭，管理員拿小頭，剩下的一點才是孩子?們吃飯的費用，不?夠？不?夠那就賣幾個孩子?。
沒有政府撥款的時候，那就直接賣孩子?，賣孩子?最掙錢的不?是直接賣，而是分批次，分等級，逐步賣，榨乾每一寸骨。
先?讓這些?孩子?們賣，，男孩孩無所謂，反正都?有人買，等到這些?孩子?的殘破不?堪之後，再賣給?外面的人，食人僧啊，或者是人骨買賣，都?無所謂，反正聯絡上什麼人就賣給?什麼人，小孩子?的也是很有市場的。
老婦人的福利院丟孩子?，那是因為這些?孩子?還?是活生生的，是活蹦跳的，有些?乞丐社團會孩子?，故意製造殘疾，讓他們去乞討，或者是教他們東西，來的東西都?要上，不?到就是一頓打。
當?然，侵在這樣的條件下也是常事，這樣長大的孩子?，格扭曲也很正常。
在接下來的時間裡，什麼最重要？人。
機械化?還?沒有發展到極致的時候，人還?是最主要的勞?力，就像阿薩姆邦，越來越多的工廠缺人，大廠尤其缺有點文化?知識的人，有文化?知識的婆羅門是不?可能進廠打工的。
薩沙覺得這也是門生意，當?然，生意是針對阿薩姆邦政府的。
作?為政府，有義務把本地的孤兒養長大，那作?為本地的工廠，就有義務為政府提供幫助，這才互惠互利。
薩沙讓賈揚特以開?辦福利院，培養這些?孤兒為工廠人才的理由，去向工廠化?緣，是化?緣，不?是強制，工廠老闆有拒絕的權利。
但是相?應的，拒絕為福利院提供幫助的話，在招工方面就要比其他工廠排的靠後些?，要等到提供幫助的工廠招工結束才能招剩下的人。
援助福利院的話，福利院每年會為該企業製作?祝福卡片，到工廠進行問演出，這些?都?能加深企業在福利院兒心中的印象，等到將來學有所，肯定會更傾向於?這些?企業。
將來的事，其實很多企業並不?在乎，這也是印度婆羅門傳統。
儘管印度神學總是強調將來，強調來生，讓人們忍耐今生，吃苦就是贖罪。
其實婆羅門們並不?在乎什麼將來，他們是最在乎當?下的，當?下，這就是他們的觀念，也正是這種觀念，印度政府和大企業在做生意的時候，本沒有信譽可言，當?場能騙幾個是幾個，至於?說將來變老賴，沒人合作?，那他們不?在乎。
反而是信奉吃苦就是贖罪的達利特老闆的信譽要好一些?。
婆羅門老闆不?在乎將來，他們在乎當?下還?能不?能在阿薩姆邦掙錢，給?點錢把人打發走就行，他們以前在別的地方做生意也是這樣的，阿薩姆邦已經好太多了，阿薩姆邦收錢他們是真幹活。
別的不?說，就說這電線，他們工廠剛申報上去，第二天就有帶著批准檔案的電工上門勘察，電線怎麼拉，拉多，結合工廠的要求，和政府的安全標準，給?出設計圖，同意之後很快就開?始施工。
速度快的，讓老闆很不?適應，甚至有老闆主?要求推遲安裝電線時間，他們想要的安裝時間，是以前的印度時間，阿薩姆時間對他們來說太快，衝擊太大，他們需要格外給?他們點緩衝時間。
雖然不?理解，但是尊重，他們需要緩衝時間對電工們來說還?是好事，可以從容的安排這些?工廠的安裝順序和安裝時間，不?容易起衝突。
第70章
靠著政府的信譽, 賈揚特要到了不工廠資助，這些資助完全可以覆蓋福利院的日常開銷，同時, 這些錢很大一部分都進了拉特集團手裡。
沒辦法，誰讓拉特集團覆蓋範圍最廣，業務能?力最強呢, 別的不說, 只說拉特集團的技校，短短幾年時間，名氣在北方几個邦已經和印度理工並駕齊驅。
印度理工靠英化, 和低錄取率出名，拉特技校靠有教?無類, 經濟實惠出名。
拉特技校對數億達利特來?說，是唯一的翻機會, 只要能?進拉特技校，哪怕只是普通兩年制畢業生，也?能?進工廠獲得較好的職位。
如果有幸進修, 那更是能?輕鬆突破階層, 進人?上人?的領域, 全家都能?翻。
