“我也不清楚，養詭師是如何研究的規律。”
“但據他的說法——”
“玩家的‘人品’和‘心念’，都是足以影響‘幸運’的規律。”
“普遍規律是——人品值和心念值高的人，普遍幸運值也高。”
“人品值對應的幸運規律，一般現為普通的好運。”
“而心念值對應的幸運規律，則複雜得多。有的時候，它現為絕逢生；有的時候，它現為心想事。有的時候，它現為事與願違。”
“是的，據養詭師的說法，事與願違，也是一種另類的幸運。”
“這個另類之，和墨菲定律有異曲同工之。”
“你最不期待的事件，往往會發生。”
“這就好像，神明接收到了你的心念，只是將你的‘不期待’理解了‘期待’，於是反而讓你不期待的事發生……”
“除此之外，關於人品值和心念值……我也不知道我理解的對不對。”
“有句古話說，君子論跡不論心。”
“有些人行了善事，可他心深，或許是因為其他目的去行善。比如慈善捐款可以合法避稅。”
“為了避稅而進行的捐款，那麼按照論跡不論心的說法，也是善舉。”
“而只要是善舉，都能提升‘人品值’。”
“相應的，有的乞丐，窮困潦倒，一生並未行善，但心純正。那麼他沒有人品值，卻可以有心念值。”
“甚至最離譜的況，應該是佛家的一句——放下屠刀立地佛。”
“有的人，殺人無數，卻可放下屠刀離地佛。”
“有的人，行善積德，卻反而無法佛。”
“這兩者之間，論的就是心。”
“雖古語說，君子論跡不論心……”
“但關於‘幸運’的規律，似乎也是‘心’比‘跡’，對幸運的影響更大。”
說完這些，鄭文朗頓了頓，又舉了個例子：
“就像孟德爾的豌豆實驗，基因是本質，但豌豆的狀，才是追溯本質的規律現象。”
“幸運的實驗研究，骨是本質，人品和心念，則像是顯狀和狀。”
這番話，江葉仔仔細細琢磨了一番。
不知還是不是分人格影響，他總覺得……
對鄭文朗進行的那位養詭師，他從一開始就格外在意。
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