第1107章 父相剋
自然，他們也並不是全盤接收漢人的東西，比如，他們就很不滿意漢人的一些文化。
這些數族群都有屬於自己的文化習俗，他們挑一些接，一些抵制，
而漢人最擅長的就是學習和融合。
學習對方的長，再想辦法讓他們改掉自己的短。
比如達斡爾族，他們敬老，吃飯要老人先筷；路上看見老人，年輕人要下馬行禮；行路也要老人走在前面……
而這種嚴苛的禮儀是以父權為基，並過這種禮節強化了父權秩序。
在達斡爾族，男分工明確，男負責農耕、放牧和狩獵等重勞力；則被圈定活範圍，負責家務、育兒和庭院種植，為男提供穩定的後方支援。
所以在達斡爾族，被明確於從屬地位，需要恪守長輩和男的行為規範，比如用餐時，不僅要負責添菜盛飯，還要最後用餐。
但族群同樣不的鄂倫春族和赫哲族卻是相較平等，要更接近大明漢人的文化。
兩族男共同參與勞作，只是分工不同，都做著力所能及的事，所以地位不低。
也因此，黑龍江高速發展之後，兩族的人最快融其中，大量族人進工坊，男子進鋼鐵廠，子則進紡織作坊。
們和漢人子一起工作，回家就教育子，讓他們努力讀書，將來到京城去考，若能跟國師一樣修道，既能修得大道，又能為國效力是最好的。
而達斡爾族看著滿大街的子，心中不愉，一部分族人嚴防家中子和漢人接，甚至給族裡請紡織先生時，都拒絕先生，但他們又不願讓男先生教族中子，怕他們教壞族中子。
如此進不行，退也不行，他們乾脆就不學紡織，寧願多出錢買布匹。
潘筠把朱見濟帶來，一是讓他看生產力的變化對生產關係的影響；
二是看民族大融合，讓他想一想，將來要如何行事才能保證各民族融洽而團結。
此時，他們就坐在一個茶攤上，看遠飛奔而來一個達斡爾族父親，快速的在茶攤後面的草堆裡一掏，掏出一個十一二歲髒兮兮的孩子。
那孩子一破舊的皮襖子，頭上還戴著一頂碩大的帽子，幾乎把整張臉都遮住了。
掙扎間帽子掉落，眾人才看出是個孩。
父親拽著大聲訓斥起來，嘰裡咕嚕一通說。
朱見濟不太確定道：“老師，這是契丹語嗎？”
潘筠點頭：“是契丹語的其中一種，達斡爾族是契丹後裔族群，他們的語言和鴻臚寺教授的契丹語有共通之。”
朱見濟只是覺得耳，但一句話也聽不懂。
潘筠見他兩眼迷茫，不由笑了笑，達斡爾族父親拖著小姑娘從後經過，頭都未回，手就抓住拽著小孩的手。
郭布勒被抓住手腕，用力一掙，竟然沒掙開。
他驚訝的看向坐著的子，見一道袍，手邊還放著一把劍，劍邊蹲著一隻黑貓，而對面坐著一個八九歲左右的小男孩，心頭不由一跳。
郭布勒家境不錯，是他們部族的勇士，也算有見識，這倆人飾不俗，一個人帶著一個孩子在外行走卻能平安無事，不是有大勢力在暗中保護，就是自很有本事。
。惹招好不都人的樣這，種一哪是管不
”。兒的我是這，長道“：道語漢的疏生用，氣脾下耐忍勒布郭
”？了堵路生把要何緣你，路生條一此彼們你了給撞誤打誤，家冤是卻，父是然雖，命克你，程前你克，剋相父們你“：道後眼一勒布郭了瞥，孩小量打下上筠潘
”？你告裡門衙到我信不信，眾言妖可就士道是你為以別！言胡派一“：道怒後下一了楞勒布郭
”。加參會機有沒再，齡年了過便你，屆三這過錯，到不拿都你爭之長士勇的後之年六，後之年三，年今僅不，去回帶兒你把要意執，言我聽不若，你是倒，道妖是不並我，用沒也告你“：道地意在不，手回收筠潘
”。命非於死後最，辱侮罵打遭，家之狼虎落你因會，兒的你而，礙有程前你於此“
。然愕勒布郭
。筠潘著盯地炯炯目，來頭起抬地猛孩小的裡懷他
”！的我了殺會定一，的我了殺會他，圖哈給嫁要不我，爹阿，我救救請人仙“：住拉上地在跪，裡懷筠潘進撞頭一雲烏.勒布郭，視對一人倆
”！憂無食你讓以可力能的他，活生的好最你給能他，士勇的害厲最裡輩一輕年是圖哈“：斥怒聲大，黑發到紅臉勒布郭”！麼什說胡“
”。凍挨曾不也你，天那的死到直一，下之打毒在死便年三出不，裂斷骨腰日明，臼手日今，打小一日每，打毒一日五是只，憂無食確的“：然淡臉，量打細仔來起抬下的娘姑小住手筠潘
”——啊死想不我，死想不我，我救救你，我救救你——爹——爹“：道的斷不，爹看地汪汪淚眼頭扭，住抱的加更，寒個一了打下手的筠潘在雲烏
”。奇恩烏給嫁去回你，圖哈嫁不你，好“：道牙咬後刻片，鼓頰臉，輕不得氣勒布郭
”。人嫁就在現要不我，我，織紡學人漢跟想我，好不好事本學裡城在留我讓你，爹阿“：頭搖連連雲烏
”！學孃阿你跟去回麼什學想你，你壞教會只人漢“：道聲大勒布郭”！行不“
”！用好是就西東的人漢說還們你，炕砌子房砌們他學至甚，子種的來送員人漢了收還，農的人漢了買，種耕學人漢著跟也不們你，人騙你“
”！打再你許不我，膽大“：斥怒來起跳濟見朱的看睛眼大著瞪直一，手起揚得氣，撞頂下之眾廣庭大兒被勒布郭”！你“
”。父人為枉直簡，人嫁的味一卻你，安平保法辦想該就，兒寵疼心真若你，人嫁願不說也，剋相父們你說都師老我“：勒布郭視怒，來起拽孩小把手他，響炸間心在花火小的義正，愉不中心已早濟見朱
