纖細修長的雙手在空中翻轉著好看的弧度：【我只是想和你說，我在做什麼。】
徐子容心裡一暖：“還是對哥哥昨日和你說的那番話的回應，對不對？”
徐樂蓉點了點頭。
“好，哥哥收到了，”徐子容了的頭，“你的回答。”
進宮也好。
他們徐家，文臣武將皆有，不會有人敢欺負。
若在昨日之前，他還會有所顧忌，怕陛下發起病來神志不清時欺負了。
但昨日過後，他便不會再這樣想。
天下子皆苦。
大燕建立之前，大興皇帝代代荒唐，別說子，便是男子日子也艱難。孩子生下來，便註定了們一生悲苦的命運。
大燕建立之後，太祖皇帝思及他和外族蠻夷大戰的八年裡，見到的種種人間慘狀，故而他對於子賴以安立命的人、還關心的。
是以，大燕修訂初始，他還特意點名要在律法提出保護子嫁妝這一條款。
諸如“子嫁妝完全歸方所有”“方和離可將所有嫁妝帶離，逝世後嫁妝僅歸其所出子，男方不得侵佔方嫁妝”之類的律法，就是在那時候制定的。
只太祖皇帝去世後，先帝公孫佳音子優寡斷，任由朝臣擺佈。
前腳徐國公提出，為使大燕人口增加、民間未婚男子有所娶，須得限制宦和富庶之家納妾的人數。
後腳周閣老便上書，子一旦改嫁，原先帶進夫家的嫁妝便不得帶離。
先帝皆一一應了。
本來改嫁後嫁妝不帶離原夫家，留給子所出的子還沒什麼。
但後來律法幾經修改，不僅將這些保護方嫁妝的條款刪除，還修改諸如“方嫁妝全部歸於男方”“和離時不得帶離”這種損害子權益的條文。
天下子苦這類條款久矣。
公孫儀既已提出可允子休夫，對於嫁妝這樣全然利男的律法，當然是嗤之以鼻，大手一揮，將其改回建朝初始時的條款。
還加了一條：“日後律法修訂時只允許往有利於方和弱小的方向改，不允許刪除”。
此聖旨一下，家中真心疼兒的當然喜不自勝。當然也有那等就靠著方嫁妝起家和填補家用的，自是全力反對。
可公孫儀是什麼人？他在這些人口中可是被稱為“暴君”的存在，哪裡容得下他們反對？
徐子容已經可以想見，日後大燕子們抬起頭來生活的場景了。
“你寫得很好。”他收回四散的思緒，對徐樂蓉說道。
“陛下子過於剛正，”徐子容委婉地說著，“容易被人攻訐。”
他其實想說的是“剛愎自用”，但公孫儀畢竟是皇帝，且是妹妹的心上人，他不好說得這樣直白。
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