“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
這清朗平和的誦讀聲，彷彿帶著某種奇異的魔力，瞬間平了戰場上大半的殺伐戾氣，連妖族的咆哮似乎都低了幾分。
只見東方天際，一輛由兩頭青牛拉著的簡陋木車，不疾不徐地駛來。
車上坐著一位葛老者，面容古樸，目溫潤，周無強橫氣勢，卻自有一種教化天地、傳承文明的浩瀚氣息瀰漫。
正是文聖，孔丘。
木車看似緩慢，卻一步千里，瞬間己至西岐城上空，恰好停在搖搖墜的五神之前。
孔子甚至沒有看孔宣，只是微笑著向臉難看的準提道人，溫聲道：“準提道友，遠來是客，何必對孔宣道友喊打喊殺，強人所難？”
“君子和而不同，道友這般強擄渡，非是有德之舉，恐有傷天和，亦損西方清靜之名啊。”
他一開口，沒有神通，沒有法力，只是講道理。
但這道理，卻字字珠璣，引文明長河虛影在其後現，彷彿承載著億萬人族、萬千生靈對“禮”、“義”、“仁”、“德”的共同認知與嚮往，化作無形無質卻重若萬鈞的“理”之洪流，衝擊著準提道人的聖心與渡化梵音。
準提道人覺自己的七寶妙樹刷出的霞，竟被一更加宏大、更加本的“道理”所阻，所化的梵音也如同泥牛海，難以撼對方分毫。
更讓他心驚的是，孔子那看似溫和的話語，每一個字都彷彿敲打在他的道心之上，讓他那“度化眾生、壯大西方”的宏願，竟產生了一搖與自我懷疑——強擄，真的是“度”嗎？這與“魔”何異？
“孔丘！你休要在此妖言眾！吾西方大法，普度眾生，乃是無上慈悲！孔宣道友與我西方有緣，合該我門牆，得極樂！”
“你以詭辯吾道心，實乃外道邪說！” 準提厲荏地喝道，試圖以更高的聲量下心中的不安，手中七寶妙樹華更盛，加持神杵再次揚起。
孔子卻搖搖頭，依舊不溫不火，如同在學堂授課：“己所不，勿施於人。 道友口稱慈悲，所為卻是強擄。口稱極樂，所行卻惹人厭憎。此等言行不一，便是不誠。不誠，何以立教？何以度人？”
他頓了頓，看著臉變幻的準提，繼續道：“我聞西方有言，‘放下屠刀，立地佛’。然，屠刀易放，執念難消。”
“道友執著於‘有緣’，強求‘度化’，此執念，豈非正是那最該放下的‘屠刀’？君子求諸己，小人求諸人。 道友何不先度己，再言度人？”
“你……你……” 準提道人被這一連串的“道理”噎得說不出話，尤其那句“執著於有緣便是執念屠刀”，更是如一毒刺，狠狠扎他心深！
他西方教最重因果緣法，凡事講“有緣”，以此為由，不知行了多“方便”之事。如今被孔子點破，這“緣”何嘗不是一種最大的“執”？
他覺自己的道心，竟因這幾句話，出現了裂痕！梵音滯，佛暗淡。
“荒謬！荒謬絕倫！” 準提道人惱怒，再也顧不得什麼麵皮風度，暴喝一聲，七寶妙樹與加持神杵同時綻放刺目佛，就要不顧一切向孔子刷去、砸去！
他要以力破巧，用聖人偉力，強行鎮這“胡言語”的酸儒！
然而，就在他心神失守，道心出現破綻的剎那——
“君子不。”
“學而時習之，不亦說乎？”
“三人行，必有我師焉。”
“知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子後的七十二賢虛影之中，走出十二道最為凝實的影，正是其最傑出的十二哲弟子——回、子路、子貢、冉有、季路等！
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