按理來說，既然阿加莎因修這個份而到尊敬和禮遇，那在霧港市很大可能是有修道院或者教堂存在的。
阿加莎所信奉的那位應該是這個世界的“正神”？
就算不是他所知的那位著世人的天父，也該有著溫和的、宣揚出去能被常人普遍接的教旨……吧？
由於剛剛系統給出的rp裡的形容相當不尋常，他也切實到了那種詭異的冰冷，再想到這大機率是個COC團本，讓宋春馳心裡存了懷疑——
總不可能是什麼邪神吧？
漢普頓教授那本書他還沒詳細閱讀過，畢竟是信仰相關的書，也許裡面會有一些線索……
等等！
既然他把書放進提箱裡帶過來，而且份設定上又是漢普頓的學生兼老朋友，那麼自己有很大可能是通讀過那本書的。
所以現在他可以嘗試讓系統（kp）給他提示。
宋春馳抬眼，目在車廂裡轉了一圈，電車正在行駛，車上只有後面上車的兩個人在低聲說話，他們是一對父子，應該是碼頭的工人，聊天的容沒什麼營養。
阿加莎修已經重新閉上眼睛，裡還在唸念有詞。另外兩位乘客也和他上車時所見沒什麼變化。
為了不打擾他人，同時也是避免自言自語引來注意，宋春馳輕聲細語道：“我要回憶一下手提箱裡那本書所寫的容，是否有神明信仰的記載。”
【你試圖回憶《沿海地區的古老信仰與忌》這部著作的背景與容。】
【.rd 智力 1d100】
【判定：52/70 功】
【《沿海地區的古老信仰與忌》 是民俗學家艾略特·漢普頓教授的代表作之一，出版於1921年。
漢普頓教授是一位資深的民俗學者，以實地調查嚴謹、記錄詳實著稱。
這本書基於他在霧港市沿海、靈風市北部島嶼以及跡雨市海岸線長達數年的田野調查寫。
作為一部備推崇的區域民俗研究經典，此書總分為六個章節，主要記錄了北海漁民的忌系、“淵主”傳說與祭海習俗、溺死者傳說、傳統沉葬儀式、地方迷信和喻以及現代工業對古老信仰的衝擊等容。】
【你詳細回憶起了部分關鍵章節的容。
「……在霧港地區的漁民中，流傳著一個極向外人提及的傳說：深海之中存在著一個被稱為“淵主”的存在。它並非神明，亦非惡魔，而是更古老、更難以定義的東西。當地人用模糊的詞彙描述它——“下面的”、“深水裡的”、“那個收人的”。據多位老漁民的描述，淵主接溺亡者的靈魂，使死者得以“安息”於深海，不再漂泊。作為回報，漁民需定期向海中獻祭，稱為“貢品”。（章節二·“淵主”傳說與祭海習俗）」
「……傳統的貢品極為簡單：每年冬至前後，各船戶向海中拋灑三磅黑麥與一撮鹽，意在“餵養那些飢的”。這一習俗在霧港已延續數百年，至今仍有老漁民默默遵守。（章節二·“淵主”傳說與祭海習俗）」
「……霧港漁民死後不土葬，而是實行“沉葬”：被綁上重，於特定海域（稱為“歸淵區”）沉海中。這一儀式被視為讓靈魂迴歸淵主、徹底安息的唯一途徑。（章節三 · 汐與靈魂：傳統沉葬儀式）」
「……隨著霧港港口的擴張和工業發展，古老信仰正面臨前所未有的衝擊。年輕一代漁民不再遵守忌，他們用電燈取代油燈，用無線電取代呼喊，對“淵主”的敬畏日漸淡薄。然而，老一輩漁民堅信，這種漠視正在招致災禍。（章節六·現代工業對古老信仰的衝擊）」】
【這是純粹的民俗研究書籍，對於世界上其他的信仰鮮提及。
扉頁的那行題字此刻浮現於你的腦海。
“願真相不致灼傷你的眼睛。”
這本書是漢普頓教授親手贈予你的特別標註版，這樣況下，扉頁的題字自然別有深意。也許教授認為你有足夠的能力去接某些“超出普通讀者承範圍”的容，也表明書中的某些記錄，或許不僅僅是“傳說”。】
