王莽逝世之後，劉秀繼承了王莽的志，輕徭薄賦，整頓吏治，大漢一片欣欣向榮。
漢武帝十年，又是一批功臣和宗親外出封國，如今的大漢，能控制的疆域再次擴大了一圈兒。
王莽逝世之後，出於對王莽功績的認可，漢武帝加大了對王家的資源輸出，使王家在這數年裡，讓魏厚領兵，首接吞下了整個大月氏。
如今王家佔據了整個恆河流域和更西面的底盤。
按照王莽生前留下的指示，他們決定向南進行擴張，尋找那一片王莽所說的能夠一片種子撒下來，無需照開就能一年三的土地。
南下之後，他們就發現了一個極為奇怪的宗教，名為婆羅門。
而這個宗教，王莽的信中也有提及，他們也沒有想到，竟然真的有這麼奇葩的宗教。
婆羅門將整個西州南部百國全都變他們的下屬，幾乎所有的國民都是他們的奴隸。
不過他們不奴隸，而首陀羅。
首陀羅是婆羅門4個階層之中地位最低的，是專門為高等種姓服務的族群。
他們從事著最為低賤的職業，最為繁重的勞，拿著最微薄的收，到最殘酷的對待。
在首陀羅之上的名為吠舍，主要由從事農牧業、手工業和商業的平民階級構，主要承擔納稅及供養婆羅門剎帝利階層的義務。
剎帝利是種姓制度中的第二階級，掌握著政治、軍事權力，是這片土地的主要統治階級。
婆羅門是種姓制度的最高等級，負責學習研習經典，主持祭祀和教育。
著免稅賦的特權，掌握著對神明的解釋權，是神明行走於人間的代行者，甚至自稱為梵天之後，一語甚至可以打落剎帝利，讓剎帝利變首陀羅。
更讓他們吃驚的是，這4個階級完全固化。
每個階級的人自出生就確認了，之後的一生，哪怕你再有能力也無法更改。
而各個階級之間止通婚，只能和同階級的進行結婚，生子。
這個宗教的制度讓來自大漢的眾人骨悚然，這完全摒棄了人。
這些奴隸竟然沒有毫的反抗，只是想著用自己所有的財貢獻給婆羅門，換取來生的救贖。
要知道哪怕是倭奴島上，都時不時還有反抗存在。
可是在這個地方，婆羅門統治了數百年，除了到佛教的衝擊，竟然穩穩當當。
“怪不得王相說這裡是最好的奴隸源地，我們可以用這些人為我們生產源源不斷的資源，用這些資源來開疆擴土。”
“一群自認為有罪，需要用勞來贖罪，不可自拔的人，只要我們給他那麼一丁點的機會，每年允許他們之中的幾個提升自己的階層，他們就會狂熱地為我們奉獻出他們的一切。”
魏厚嘆道。
“怎麼？有些於心不忍嗎？”
王宇笑著說道。
魏厚搖搖頭，“蠻夷非人哉。”
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