未知的饋贈
團隊還沈浸在思想有重量的震撼中。
然而，一個更深層、更棘手的問題，在討論中逐漸浮出水面。
“如果，我們集意識的有序度和狀態，這麼重要，”
王穎皺著眉頭，指著模擬圖上，那條危險的知曉/恐懼擴散度曲線，
“那我們是不是應該，在傳送訊號時，甚至在任何時候，都儘量不去想那些最壞的可能？比如系統清理、文明終結、陳寅博士失敗、我們自己會不會變千古罪人，之類？這聽起來，有點像自我欺騙。”
“但是，按照這個觀測即刻痕、意識即影響的邏輯，如果我們越想這些不好的可能，那不就等於，在用思想，給這些可能的壞結果，增加可能權重嗎？這不就是傳說中的，心想事的，暗黑版本？”
“但刻意不去想，本，不就是一種想。”林弦苦笑。
“就像告訴你，千萬不要想象一隻紅的大象，那你腦子裡，必然立刻就會出現紅的大象！我們越是試圖制對恐懼的思考，那些念頭，可能反而因為被關注，而變得更活躍，產生的焦慮刻痕，也就更雜。不是嗎？”
“而且，”蘇尋輕聲補充，手指無意識地繞著角，
“如果我們為了安全，就強行讓自己，不去思考某些終極問題，比如系統到底是什麼、宇宙的終極目的、存在的意義，那我們的探索本，不就又變了一種自我設限嗎？這和因恐懼而放棄探索，又有什麼區別？”
這正是困境的核心。
如何既保持探索的勇氣和清醒，又不讓這種清醒帶來的恐懼和終極追問，變毀滅自的自厭噪聲？
如何“觀測”，又不被“觀測”的件和後果所吞噬？
就在這思維僵局中，來自後方科學倫理委員會的正式加附議檔案，被送到了陳墨面前。
這份由周教授牽頭，彙集了全球頂尖哲學家、倫理學家、心理學家意見的長篇檔案，核心建議，只有一句話。
“在追求真理的征程中，最高級別的智慧與倫理責任，或許不在於揭開所有面紗，而在於懂得，在何時、因何故，應為後世、為宇宙本，保留最後一層面紗。”
檔案裡，詳細闡述了認知邊界的倫理。
一個文明的標誌，不僅在於它能知道多，更在於它懂得自己不該知道什麼，以及為何不該知道。這並不是出於恐懼或無能，而是出於對知識本沈重分量的敬畏，對宇宙覆雜的尊重，以及對未來可能的呵護。
有些真相，一旦被觀測和固化，就可能永久地關閉其他可能，或對觀測者自產生不可逆的、毀滅的定義作用。在這種況下，有意識地、理地、充滿責任地選擇不觀測、不終極定義，也許本就是一種更深邃的勇氣，是文明對自和宇宙未來的的最高現。
“為宇宙……，保留可能？”
林弦反覆咀嚼著這句話，眼神忽然亮了起來，迅速調出了自己研究的天文考古學資料，
“等等，這讓我想起一些事！”
快速調出幾張古代星圖和中世紀手稿的掃描件。
“看這裡，還有這裡。”
“許多古老文明的天文記錄中，的確都會有一些空白區，也就是忌星域。比如，古埃及某些星圖，刻意模糊獵戶座腰帶三星中某一顆的細節；瑪雅天文學準無比，但對銀河系中心區域的天象記錄，卻語焉不詳，甚至用神話替代；中世紀一些鍊金手稿，在描繪宇宙之眼或原初混沌時，會有意留下扭曲的線條或汙漬，彷彿在表示不可描繪。”
“過去，我們通常把這解釋為，觀測技侷限，或宗教忌。”林弦語速加快，
“但，如果結合現在的況，有沒有另一種可能？”林弦快速思考著，
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