尤其是你們這種能夠讓奴隸上下升遷的系。
這一點必須給到位。
因為功勳榜樣，最能勾所有人的。
功不可罔，圉天下，熙熙；罪不可匪，安天下，攘攘。
這句話的意思辛屈親自解釋過，有功你就賞賜，天下人都自然到你的圈，熙熙而來心甘願被你圈養。
有罪不能輕易放過，天下人尋求安定的人就會來投奔你，就算要他們攘攘而去，他們也不會離開。
通篇讀下來，都在強調一個制度，一個秩序，一個位次尊卑。
講真的，現在的大邑商，就是沒有足夠的位次尊卑，才讓四方都各懷鬼胎。
雖然辛屈是個勁敵，但他有些言論，很正確。”
魯父有點明悟。
“那，可有讀過儒？”
“儒？那玩意兒不是巫禮樂的容嗎？通篇祭祀文字，我又不信你們那個天帝，讀什麼？”子平微微搖頭。
辛屈發給魯父的《儒》，應該做禮樂祭祀規範全集，就是三法系之下的祭祀規格、容、系、占卜等的總結。
要配合易經一起看，子平又不相信什麼天帝，自然就懶得往下看往下學。
魯父則是應了一聲，暗道好險。
還好子平沒有看《儒》，但凡他看了，燕國與大邑商之間，只怕立刻就會開戰。
辛屈的《儒》，不僅是規範祭祀那麼簡單，更重要的是底層容的替代。
即鬼神亦可為祖宗。
儒推廣到地方之後，第一件事就是將外夷歸化的神靈，進行人格化，接著製作陶俑，幫助外夷歸化人降格自然鬼神。
接著過改造祭祀規格，以及寫文書，編故事，將在本地發展起來的，對燕國有向心力的家族祖宗故事嫁接這些鬼神事蹟，只需要三代，本地詩歌與鬼神，就會被篡改，記憶就完了同化。
這是辛屈在《儒》在裡頭潛藏的容，魯父配合了十八世家與有虞氏看了一遍，然後才在最後幾簡牘，看到了辛屈專門留給他的秘法。
《法》是締造利益認同；《儒》是締造天下認同；《道》是締造自然認同。
這三套書配合歷史、易經，一起打造完整的系統的文化系。
辛屈花了好幾年，集中了數百乃至上千巫師，一點點整理出來的容。
講真的，完善程度相當可怕。
對於魯父來說，法對他現階段環境最有用，而辛屈已經進階到了儒階段，準備開始在全天下鋪設天下認同。
至於自然認同，辛屈以為可以緩個百餘年，因為現在人類還沒辦法做到大面積改造自然環境，那麼就不存在資源矛盾。
但更可怕的還是，眼前的子平，居然會跟他聊這麼多北方的見聞，以及辛屈寫的書籍。
。怕可得覺只父魯
。人令最化同的化默移潛
。穆肅種一有是更，了和平來起看僅不人個整，看一再在現，族貴人商的型典是還他，候時的平子見他次上
。態姿的們”貴新“國燕的法禮習學求要被些那，前之國燕開離他是像就
。世隔若恍，種種上以
”！了香可，的做才早今我是腐豆這，腐豆炒牛碟一來，問再的問想麼什有次下你，了行“
