許多偽人都被發現它們各自有著獨特的喜好，比如偏某種氣味、特定的照角度、甚至一首老歌的旋律，但後來發現比起差異，偽人們的共更強。
後續被捕獲的偽人中，哪怕那些連它也無法將其穩定而在幾小時迅速異化的個，也在短暫穩定的視窗期裡表現出了與其它偽人相似的喜好傾向。
於是，原本被當作偶然的微末之，被逐步提煉出規律，為新的觀察切口。再據這些細節，各種不同的針對偽人的概念武設計不斷地被提出來。
可惜這一切尚且只是經驗總結，而且抓捕偽人的過程本就伴隨著極高的風險與不可控，們所擁有的材料仍舊是碎片化的，不系。一個個零散的觀察、似是而非的線索和極偶然的“功”，無法構建真正解釋一切的理論框架。
於是，周序重新陷苦惱：到底什麼才是偽人的本規律？
把自己關進實驗室連續幾夜不眠不休，對著它發呆，和它一起平靜地思索那些偽人的異常反應、恐懼、掙扎與模仿——為什麼在明的玻璃櫃裡，它們反而會表現出罕見的暫時的平靜？而普通的非D級箱類的不容反而引發暴？為什麼偽人一定要“吃人”？為什麼它們一定要變人，它們為什麼選擇的是人而不是別的生？這些問題堆積山。
假說，假說，又是假說。不斷地過弱邏輯提出牽強的觀點，再過實驗證偽或證實。
終於，周序找到了一個新的觀點：偽人天生就是趨向穩定的未知生命。
它們的異化，是因不穩定的存在狀態所致。而既然選擇了人類，那就像是一種“已經如此”的必然一般，它們自然也就有了對人類世界的與對“被看到”的痴迷和對人形的執著模仿，而這皆是出於對某種“穩定”的近乎本能的追求。
解釋說，明櫃的作用並非束縛，而是讓偽人“被看見”並“被確證為存在”——正因如此，明空間能帶來一種奇異的安寧。而更長久的穩定，則需要如人類一般，找到一神錨點，一個支柱。
就像人無法獨活於真空中，偽人也需要繫結某樣東西來維繫它們的形態。這個錨點可能是某人、某、某種覺，每隻偽人都不同。而當它們找到自己的錨點後，就能極大延緩甚至制異化。
偽人不是為了毀滅而來，它們是為了為‘人’而來。儘管絕大多數的它們於人群之中，只會造混與瘋狂，可那不是它們在乎的事。
它們只要能夠在人的群之中存在著，那就會得到滿足——這也並非是真正的人類所能理解的“滿足”就是了。
這一觀點最初引發激烈爭議，但很快，在周序主導的一系列實驗和更多的例項中，再次被不斷驗證。那些獲得“錨點”的個展現出顯著的理智傾向，甚至能夠與特定件建立穩定通，宛如真正的人類。更有甚者，在錨點失效之後，它們即便再次異化，也依然會繼續這一過程：
先是隨機攻擊人，再並不隨機但它們會不斷地利用可以捕捉到的人直到最後徹底穩定下來，而這一過程並不隨機。除了被緒化與非理的氛圍所吸引，它們又確確實實地在追逐著些什麼。
錨點！
隨著證據逐漸山，那些判定為異化即行決的政策、對偽人份一律掩蓋的宣傳策略...都在被重新審視。當政治風向徹底轉變，周序也順理章地為了風雲人。
可是，這並非全然是周序的功勞。
周序打開了實驗室的大門。
作為唯一一個不會被它所影響的人——或者說被它所選擇的人，周序停在了它的玻璃櫃前。
玻璃櫃是特殊訂製的，四面八方都被明材料包圍，沒有任何死角，甚至頂部也安裝了向下投影的觀察鏡頭，這是一個可以移的小觀察室，方便把它帶去別的研究室，輔助觀察。
就像兩年間的每一次看它時那樣，它完全沒有實意義上的臉，卻總是在“注視”。它通常都不會作，只在周序靠近時才會緩緩靠過來，水中浮游的黑影一般，不帶任何攻擊，卻始終堅定地近的位置。
為什麼是自己？周序無法說服自己這僅僅是一種“巧合”與慣。
難道真的是雛鳥節？可這也無法解釋它的特殊。
偽人的研究就是對著一團迷霧不斷解謎的過程，可是越研究下去，周序只覺得自己陷了似乎永遠也找不到答案的無措之中。
它是這樣的與眾不同，就像一切的必然那樣——特例一定存在——那麼，它也有錨點嗎？
周序用過許多手段，想要找到它在意的別的件。可“錨點”從來不是人類所能外加或人為選定的，那是一種近乎本能的吸附，是偽人與個之間建立的極短頻波共振。這種共振無法被模擬，也無法被預測。
而它的錨點到底是什麼呢？
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