在統計意義上，大多數非隨機的兇殺案，都發生在人網路之。原因很簡單——機往往誕生於長期的積累，而不是瞬間的陌生衝突。
慕、忮忌、佔有慾、辱以及被拋棄的恐懼，這些緒本並不罕見，但在某些人格結構裡——尤其是某些別常有的外化的特點之中——它們會被放大一種必須過行來解決的力。
姚婉婷在一個特殊的位置。
作為個極強的一位藝家，不僅是一個人，更是一個象徵中心。圍繞形的關係網，本質上是一種不對等的結構。
對來說，是主導的一方，的地位與魅力使得輕易地可以逆轉常見的親關係裡的權力結構以及控對方；可是對於另一方來說，也是被投意義的件。
包括姚婉婷自己的認知和其人給出的那些藝圈常見八卦來看，圍繞著藝家們的總是不斷向們投注期待與慾的人。
在這樣的結構裡，個很容易把自我價值與的回應繫結在一起。
當這種綁定出現裂痕時，暴力的可能就會顯著上升。
周淼在心裡迅速列出幾種典型犯罪心理。
第一種，是佔有型機。兇手無法接自己在關係中的邊緣化，於是過極端行為試圖重新確立控制權。在這種況下，的理方式往往帶有強烈的象徵意味——它既是對件的懲罰，也是對外界的宣告。
第二種，是替代理唸的獻祭。當某人把藝、信仰或某種象價值化為個人份的一部分時，他可能會把暴力合理化為“更高目的”的手段。死亡被重新設計為儀式，而不是犯罪。
第三種，是敘事控。兇手並不單純追求殺戮本，而是試圖過案件塑造一個公眾故事。在這種模式下，現場的佈置往往高度戲劇化，目標是引導觀者自得出某種結論。兇手甚至也不追求作案的秘。
眼前的案件同時備這三種路徑的痕跡。
死者與姚婉婷的親關係，使他為張力的天然節點；而被嵌藝裝置的方式，則明顯超出了單純毀滅的需求，更接近一種被心設計的敘事與藝行為。
這意味著，兇手不僅認識姚婉婷，也在試圖理解的藝語言，甚至清楚公眾會如何解讀的作品。換句話說，兇手很可能來自的近圈層——那些既接得到的私人生活，又參與的創作生態的人。
不過，周淼倒不覺得這會是某個理解姚婉婷的人——事實上，周淼覺得，姚婉婷很需要一個能夠理解的人，所以才會迫不及待地向自己袒自我。
大概，姚婉婷是覺得為周序的兒，周淼也理所應當地會有某種瘋狂的基因，也就能真正地共。又可能這才是，姚婉婷的團隊向母親傳送了很多封邀請函的原因。
這樣分析來看，姚婉婷似乎了一個“小可憐”。
但周淼並不把這種分析視為道德判斷。首先，姚婉婷是一個極其清楚自我與者的人，雖然孤獨，但並不寂寞。
何況，親關係中的暴力並不是“”的極端形式，而是一種對自我邊界的失敗管理——這一點，周淼確信姚婉婷和自己會是同一個觀點。
畢竟這些無頭蒼蠅一樣的男人們，不過就是一群無法區分“我”與“者”的自狂，無法承被拒絕或被忽視的現實，他本就可能試圖過毀滅來重建秩序。
而藝，在這樣的心理機制裡，既是掩護，也是放大。尤其是姚婉婷的藝。
兇手對此的劣質模仿，讓兇手直接把私人緒包裝出來了某種公共意義。死亡被置作品之中，既掩蓋了罪行的直接，又賦予它一種近乎神聖的外。
但姚婉婷作為原創者，大概在欣賞完死者的豔麗之后，只會對這種有冒名抄襲風險的行為到作嘔吧。
總之。
如果能沿著姚婉婷的網路向外追索，找出那些自以為在的世界裡投最多、失去也最多的人，就能逐步近那個把個人執念轉化為暴力行為的核心。
齊浩然和周淼對視一眼，默契地分開。
齊浩然先找上了小郭。
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