朱恭枵是見過的，當年河南流民之，也波及到了開封，當時還是世子的他守城數日，還曾親手斬殺一人。
也在之之後，去往賑濟，無數堆疊蠅蟲飛也見過。
對於一個皇親而言，見過這種場面己經是有的了，可是今日他的所見，還是遠超乎他的想象。
有一西洋人被吊了起來，腳下放著一口大鍋，裡面盛滿水，鍋下大火燃燒。
水沸騰之後水蒸氣上升，將那西洋人的皮燙傷，時間一長…就如同骨爪一般，皮掉水中只剩骨頭了。
還有一西洋人，一樣被綁著，手腳皆斷，上被劃出許多傷口，而傷口上面又塗滿了土著珍藏的蜂，無數螞蟻蚊蟲被香味吸引蜂擁而至。
將那人上爬滿，痛難耐卻無法行，只能眼睜睜的看著蟲蟻啃食自己。
更有一西洋人，被半埋在地下，口之上留在地上，同樣的被打斷西肢，在他周圍有一圈硫磺，而圈放著十數條有毒卻不致死的毒蛇，哪怕他不被咬，這十多條毒蛇盤踞在在他上，那，那心裡力，比死更可怕。
還有一個看的最不殘忍，但卻是是最痛苦的，有一西洋人頭髮被剃，頭骨被卸下一塊，大腦完全在外，而腦子上，被放了十多條蛆蟲，這些蛆蟲將腦子當作食與溫床，邊吃邊往裡面鑽。
其他的，比如運城人彘，比如將整個人釘在樹上卻不傷及要害。
每一個西洋人都是一個不同的刑罰，最重要的是，所有的西洋人都沒死，都是活著的。
“王爺…沒事吧。”
朱恭枵緩了好一會兒才擺擺手：“沒事…你剛剛說，有我大明軍士的墳，在哪裡？”
“就在後面，王爺要去嗎？”
“帶路。”
朱恭枵跟著斥候走到了這個部落聚集地後方的小土坡之下，就在這個有些破敗的地方，卻有一塊被平整好的土地。
泥土還溼著呢，可見平整的時間並不久。
最惹人注目的，是這塊新平整土地上整整齊齊的十三座新墳，並且都有木頭做的墓碑。
朱恭枵不自覺的手了那墓碑，心中莫名有些，這碑上的字很簡單，只寫了姓名和籍貫，其餘的一概沒有。
好半天之後，朱恭枵緩過神來：“去傳定國公，問問他徐希此次出城的任務是否與我們一致，問清楚徐希前進的主要方向，還有帶了多兵力，快去快回。”
“是！”
傳令兵走後，又有人上前問道：“王爺，這些怎麼理？放著不，恐怕會惹瘟疫。”
朱恭枵想了想，這放著確實不是一回事兒，雖說這裡距離周藩還有三十里，但是一些野蚊蟲若是染了病到了周藩，也會引發瘟疫。
中國古代對於瘟疫的傳播可也有大量的研究，不論是隔離還是傳染途徑，都有詳細的記載，這可不是說的。
殷商甲骨文上就有卜問商王可得疫否？這就說明疫這個字至在商朝就有了，並且有了基本的認識，還有《黃帝經》《傷寒雜病論》《肘後備疾方》等等醫，都對不同的瘟疫提出了有效的解決方案。
還有隋朝的《諸病源候論》更是對致病因子，也就是我們現在說的細菌病毒有了論證研究。
明朝的《瘟疫論》更是為我國傳染病的扛鼎之作。
諸多證據表明，我國古代對於瘟疫還有傳染病的認識，可能要超乎我們現代人的想象。
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