伊斯坦布林。
原本這裡的名字是天下聞名的，做君士坦丁堡。1453年奧斯曼帝國攻佔這裡之後，才改名伊斯坦布林。
作為歐亞非三洲的帝國核心，伊斯坦布林是帝國的政治、貿易與伊斯蘭文明中心。
在這裡，你能在街上看到隨售賣的骯髒奴隸，也能看到穿華貴服飾彬彬有禮的貴族，能看到天主教教堂，也能看到伊斯蘭教的清真寺。
一切都是真的割裂，一切又是那麼的和諧。這就是朱威為何覺得自己走了一步臭棋的原因了，論文化融合這一面，沒什麼比儒家更加適合了。
儒家會用一切方法，找出相對的兩種文化的共同點，再不斷放大這種共同點，讓本來水火不容的兩種文化，能夠和平共。
再說白一些，那就是儒家文化或者中國文化，並非是別的文化那種你死我活的野蠻文化，而是潤細無聲的。
奧斯曼帝國部之前的矛盾很多很嚴重，只能過不斷對外擴張來轉轉這些矛盾，這本就是很多國家常用的手段。
朱威原本想讓儒家過去再次激化奧斯曼部矛盾的，可是誰能想到，儒家這群腐儒，竟然讓他們部有融合的跡象，這可不是什麼好事兒。
朱威原本是想等幾年的，等幾年以後，遼東解決真最後的希，南邊解決安南等國的侵擾，海上也有三到五艘最新的戰艦用以防衛領海。
等到大明周圍再無威脅之後，再開始針對西洋諸國和沙皇俄國還有奧斯曼帝國的定點清除行。
這是最穩妥的方式了。
可是事態的發展總不會因為朱威的想法而改變，世界每時每刻都在變化著。
伊斯坦布林也有宮城。
與大明那般硃紅的外牆不同，這裡的城牆都是白大理石或者石英石堆砌而的，高度也比大明紫城的城牆高，離得老遠都能到迫。
“閒人迴避！”
“鐺鐺鐺鐺…”
“首輔出行！閒人迴避！”
“鐺鐺鐺鐺…”
一支上百人的隊伍出現在大道之上，前面二十人見人就打，不論是貴族還是百姓奴隸，一視同仁。
而後是六個舉著牌子的力士，上書，“迴避”，“肅靜”，“首輔”，“正一品”，“靜街”，“帕夏”。
再之後是八名騎士，坐騎都是純白無雜的好馬，後面跟著的，是二十名揹著火銃的近衛軍軍士，再之後才是車馬。
六馬拉車，車寬三米，高五米，活一個移辦公室。
車兩旁是侍十名，車馬之後又是二十名揹著火銃的軍士和最後二十名騎士。
這等場面，在大明都是見不到，可是在這裡，街上的人都是習以為常了。
原因無他，這隊人馬是屬於奧斯曼閣首輔，屬於奧斯曼建國以來唯一一個伊斯坦布林帕夏，屬於來自大明朝朱鎮的。
這是什麼概念？
也就是一人之下漫畫萬萬人之上吧。
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