向西轉船舵，不是為了轉向，而是為了調整位置，讓更多的火力得以傾瀉。
隨著雙方越來越近，機關炮與側炮也能夠覆蓋西班牙艦船。
西班牙艦船，或者說西洋各國的軍艦，他們都是沒有船首炮和船尾炮，他們的火炮都在側邊。
側炮是要找角度的，西洋各國之間的海戰，就是側對轟，憑藉的是火力和準度，可不是所謂的什麼戰法戰，因為他們之間的火炮程與威力，大差不差。
他們拼的其實是速度，只要轉速度比對方快，只要自己佔據了先機，那就基本鎖定戰局了。
而大明戰船的出現，則是打破了他們的認知，速度比他們快，炮大的比他們遠，還比他們準，威力還比他們大，他們以前的作戰經驗，己經完全失效了。
所以目前為止，它們也只能被挨打。
衝過來的十幾艘西班牙艦船，現如今己經有西艘喪失戰鬥能力，都是船著火，有一艘己經明顯有下沉的跡象，其餘的沉沒也只是時間問題了。
看似一切都在朝著鄭芝龍預想的那樣進行，可是西班牙海軍能打出無敵艦隊的名頭，能控制這歐洲咽的其他國家不過氣來，自然也是有能人的。
岸防陣地被掃除，經歷了無數士兵逃跑踩踏，而後被首布陀羅城中那座唯一的黑建築中出來計程車兵穩住陣腳。
宗教裁判所，臭名昭著，可是臭名昭著也代表了一點，代表他們有實力，臭名是臭名，不過裡面的人都是百裡挑一的。
宗教裁判所是13～19世紀基督教會偵察和審判異端的機構。又宗教裁判所審判所、宗教法庭。旨在消滅一切反教會的異端，以及有異端思想的人。
原本是教皇英諾森三世為鎮法國南部阿爾比派異端，建立教會的偵察和審判機構，後發展為後世所知的宗教裁判所。
這是一個由狂熱而殘忍的教士主導的機構，這些教士拷打、殘害並殺死敢於挑戰教會權威的人。
而什麼話語或者什麼行為代表挑戰教會權威，那可就由教會的人來說了。
如今這個時代，歐洲社會有天翻地覆的改變，最大的改變，除了大航海給歐洲帶來巨大的財富之外，就是王權不再想被教廷在頭上了。
這兩點變化也是有關聯的，各國君主因為突如其來的財富，讓自己實力大增，在外掠奪作戰更是捷報連連，可人生最得意的時候，偏偏還被別人著，尤其是宗教裁判所手的越來越長，己經威脅到了他們的安全，這時候心中生出些許抱怨是肯定的。
如此就分了兩勢力，一個是以西班牙為首德意志，奧地利等國擁護的絕對的教廷權威，另一個是以法蘭西，英格蘭，荷蘭等靠著大航海勢力大增的新勢力國家。
宗教方面，西班牙為首的國家尊崇教廷，認為天主教才是正統，而英格蘭，荷蘭等國也是站新教。
天主教與新教的核心區別在於?教皇權威、教義來源、聖禮實踐及教會組織?：天主教以教皇為最高領袖，強調聖經與聖傳雙重權威，保留七項聖禮；新教否認教皇權威，堅持“唯獨聖經”，僅承認洗禮和聖餐兩項聖禮，並主張信徒可首接與上帝通。??
千百年來，教皇是歐洲唯一的主宰，因為只有他才有資格去通上帝，也就是說，教皇在歐洲，就是上帝。
而新教的教義，則是將教皇給拉下了權力寶座，教皇自然不會答應。
雙方互不相讓，大戰多次，互有勝負。
最近的一場戰鬥，以西班牙的慘敗收場，這就是前面說的荷蘭獨立戰爭了，西班牙的陸軍在荷蘭大敗，王權勢力的風頭有蓋過教廷的意思。
這對於西班牙和教廷是不可忍的，報復之舉自然也就提上日程了。
可是因為西班牙陸軍的損失太大，短時間無法再對那些國家手，不過時間不等人，拖得越久對西班牙和教廷就越不利。
就在此時，教皇親封西班牙國王為紅大主教，封西班牙將軍弗朗西斯科·德梅為紅主教，讓他們集結銳，將失去的面子給找回來。
那麼西班牙還有什麼手段能夠拿出來呢？
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