這種損耗就被稱為“火耗”，它是正稅之外無定例可循的附加稅?。
徵稅時加徵的“火耗”大於實際“火耗”，差額就歸員了。
清初的員沿用了這種做法，並且“火耗”不斷加重：一般州縣的火耗，每兩達二三錢，甚至四五錢。
偏僻的州縣更甚，因為賦稅，火耗數倍於正賦。
雖然順治、康熙年間也發過令，但並不起作用，以後也就默認了。
當然這也跟清初員俸祿低有關，“火耗”起到了補俸祿的作用，但不能否認的是“火耗”為地方員貪腐的重要來源。
“火耗”的不斷加重引起百姓反對，自然是不利於長治久安的，為此，近年來朝中不斷有大臣上書要求把“火耗”規範化徵收與使用，但是萬歲爺對此一直不置可否。
這也很好理解，如果執行多年的“火耗”政策一旦變革，那勢必搖絕大多數員的利益，這自然是不利於朝廷穩固的，也對萬歲爺“寬仁”的賢名有影響。
黃知縣無疑就是堅決反對“火耗”政策變革的。
他也無疑是堅定擁護萬歲爺，高呼萬歲英明仁慈的。
所以對於彭大人，黃知縣是到死都不能理解。
不想發財，那當是為了什麼？
別提什麼忠君國報效朝廷，吃的都是五穀雜糧拉的都是臭氣熏天，誰又真的比誰高貴呢？
沽名釣譽罷了。
彭公做父母的經驗顯然不適用於黃知縣。
黃知縣的為經驗說起來還傳統——
自古匪不分家嘛。
很多事兒衙門不好出面，就得有人出面，所以養個杜家這樣的地頭蛇就很有必要，就像人總要養條看門狗嘛。
看家護院嚇唬人用得上，要是一不小心咬錯了人一子打死再換條狗就是了。
這不，杜家這就又派上了用場。
只是眼下朝廷下發了八旗救災的政策，如今魯救災的旗人可不，說這回來的都是花錢贖罪的低階旗人員，可說不定還真有背景深厚的。
想起那個跟養生堂關係切的上三旗旗人，黃知縣心裡多還有點兒顧慮。
所以，昨天也只是上杜家稍作試探，探探養生堂的底細。
結果呢？
結果他們竟然來報！
哈！
