大福晉嫁進皇家小十年，懷孕六次，給大阿哥添了西一子，點燈熬油一樣將人生垮了，到了這個時候，請個太醫還要瞻前顧後的。
安茹由人及己，自然願意做這些順水人，畢竟先頭周禮講究伐冰之家不畜牛羊，現下雖說是也是守禮的，但是跑馬圈地、換地啥的孔家等一眾大儒都沒有說話，想來等出去以後經商爺有門。
但能有資格拿自己方子的人家，不可能用這個方子去賺錢的，因此安茹答應的很大方：“我還當羅月你這個大嫂的人，親自上門來求的是什麼事呢，原來是這麼個小事，這你也值當拿重禮來臊我，我要收了你的禮，那我進門後大嫂給我的提點我要送多禮呢？”
羅月還要張說話，被安茹的下一句話轉移了注意力：“你講大嫂的況給我說說，我看看有沒有合適的，你拿回去使喚個人去太醫院問問負責大嫂脈案的太醫，若方子當用就了，不當用你再來尋我。”
安茹的妥帖安排當下安了有些迷茫的羅月，此刻顧不上糾結那些俗了，當下也不害臊也不結了，口齒清晰的將大福晉的況給安茹講了個明白。
安茹聽後也明白了，大福晉就是被頻繁的產育傷了子，生了大阿哥之後又落了一個下紅之症，心中有底之後，安茹開口道：“大嫂的況我知道了，也不必你再跑一趟，我整理好了之後使喚人給你送過去，至於那個禮嘛，你原樣帶回去，不然我什麼了？”
還沒有得到方子的羅月自然是安茹這個五福晉說什麼聽什麼，至於禮不禮的，前院出去的禮自有阿哥爺邊的安達太監心。
安茹目送羅月恭敬退出去後，嘆了口氣，剛準備今兒盤庫呢，這事就找來了，從自己家、清琳家甚至宮裡的膳房中，安茹得知了賬目清晰的重要，要是用金錢考驗人，那那起子奴才絕對會把自己生吞活剝。
在宮廷、在封建社會的禮、義、仁、智、孝都是建立在階級相等的前提下，一旦有了階級差異，那善良也得帶點鋒芒，不然回報的可能不是恩戴德後誓死效忠的忠僕，而是來自後和部的尖刀，趁你病要你命。
孩子是很重要的，最好是個兒子，兒太遭罪了，安茹不打算不生育，那自然要在自己有餘力的時候將規矩立好。
觀頭所羅月的種種，安茹對大福晉這位大嫂的馭下之很欣賞，對的為人世也很佩服，自己一個五福晉都當得磕磕絆絆，人家一個皇長子福晉當的穩穩當當。
大阿哥婚前也是有格格伺候的，婚後雖然追求嫡子，但大福晉在這個過程中能承各方力的同時將頭所經營的井井有條，然後在弟妹之中攢一份好人緣，真不是一般的超人。
要是給大福晉一個健丸什麼的，歷史上的大阿哥不會在廢太子的時候說出：“殺太子，願為皇父代勞”這種鬼話，更不會用魘詛咒廢太子之事，後查證屬實。康熙皇帝對胤禔的所作所為極為憤怒，隨後“派人將胤禔嚴加看守”。
只能說失去大福晉之後的大阿哥缺了所謂的心靈棲息地，長期在奪嫡和皇父的迫下有些顛了，最後甚至是自暴自棄。
安茹結束了關於頭所大阿哥夫婦的清穿設想之後真是笑了一下，真是的，自己又不寫清穿小說，想這些有的沒的幹什麼？
拉回思緒，起去了書房，展卷開始思索孕中虧損婦人的食補方子。
安茹在寫下紅棗桂圓小米粥之後，思緒回到了從前，因為院長媽媽的慈，所以雖然是孤兒，但卻有很多親近的異父異母兄弟姐妹。
曾經一個姐姐結婚後，因為姐夫是軍人，自告勇在月子中心陪著，經過了一個月之後，跟著姐姐將月子中心的餐食混了個圓。
最後安茹寫了厚厚的一沓子，正待吩咐青梅，說是去好好上差的五阿哥又回來了，進來看到安茹規制食譜就拿起來看，這人一邊看還一邊念：
早膳粥類:紅棗桂圓小米粥、黑芝麻核桃糊、菠菜豬肝湯麵、酒釀蛋圓子；
午膳/晚膳類：麻油姜炒豬肝、番柿燉牛、木耳炒、清蒸鱸魚、鴨豆腐湯；
湯羹類:當歸黃芪烏湯、五紅湯、菠菜豬肝湯......
五阿哥唸完之後沉思了一瞬索自己問出來：“福晉這是整的新菜譜？先頭也沒有這樣啊，這是覺得爺虛，要好好補補？”
安茹聽到他這個危險發言下意識搖頭，卻聽見那人促狹的一聲：“喲，爺的福晉呢，這是哪兒來的小撥浪鼓啊。”
安茹起要力行的錘這人，卻被人家搶了椅子，如今只能坐在人家上了。
五阿哥攬著佳人嗅了一口道：“好了，爺開玩笑的，福晉這是怎麼了，怎麼全是婦人補養的方子，要是不適就宣太醫，雖說藥補不如食補，但真有病靠食補還是靠不住的。”
有了頭所的對比，安茹聽得五阿哥這個正常人發言竟有些，埋在五阿哥口道：“這不是給我寫的，是給大嫂寫的，大嫂昨兒應付完澹寧居的大禮儀回到頭所就不了，偏還沒有聽頭所請太醫，今兒大嫂跟前的羅月帶著從大伯庫房中搬出來的重禮來求我了。”
五阿哥聽了之後也收了之前那份嬉皮笑臉道：“大嫂是個好福晉，好嫂子，想當初進了頭所，嫁了大哥之後，我們這些小的逢年過節總能收到大嫂拾掇的禮，都是當用的。”
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