三節兩壽，這一個壽就這麼多，一年十來萬是有的，一個皇阿哥的分家銀子才二十三萬兩，這銀子拿了康熙這個當汗阿瑪的也不會說啥，可夫妻倆這不是有進步的心思麼。
宜妃聽完之後怔了一下，恩出於上，這倆夫妻倒是奇異，想了一會兒，在兒媳期待的目下，宜妃回答：
“你們能想著孝順你汗阿瑪是好事，我這兒就不用了，你是個會持家的人，有你持，胤祺我是不擔心的。”
那就是可以幹，說了這麼多，安茹早到的那點時辰優勢用完了。
婆媳倆一道來了寧壽宮。
今日的寧壽宮早會有些蕭條，妃嬪齊至，小輩裡了大福晉和太子妃。
太子妃告假沒來，這讓一眾妯娌有些詫異，畢竟能當太子妃的，健壯是基本盤，毓慶宮再是龍潭虎，那親這才幾年。
太后今兒掃視了一眼下首，也沒說什麼，問了幾句小阿哥和孫輩就了散。
等出了寧壽宮坐在出宮的暖轎上，安茹等一眾皇子福晉也有了門，太子妃得是有孕了。
出宮後眾人的目的地都是首郡王府，想起冬月十五那次請安，見著大福晉的諸位都以為好起來了，沒想到臘月初一竟是大福晉的燒七。
大阿哥說要給福晉守齊衰【zī cuī】，這讓人詫異，這種夫妻之間守孝的常禮，甭說皇家宗室，就是普通民人那也很。
想起大阿哥後院那六個格格，安茹覺得大阿哥應該是為了弘昱或者說向給弘昱穿綢的勢力博弈，畢竟都有膽子跟太子別苗頭了，自家子嗣傳承盡由奴才指手畫腳，大阿哥的驕傲不允許。
隨著經事越多，安茹對那些於下位者的奴才毫不敢小視。
思緒沉浮間到了首郡王府，下了車安茹就換上沉痛之由奴才扶著前去靈前祭拜酹酒，將酒盅裡的酒分三點灑在地上，敬天、敬地、敬神祖，是純滿式祭禮。
靈前沒有致謝的親屬， “頭七”時，家人會避開，認為亡魂會回家。櫃門、屜需開啟，撒灶灰驗跡，門口撒灰、弓箭以防“煞氣”。
這個規矩就有點滿漢結合了，燒七，當然是要燒東西的，致祭的人都要準備大量的“包袱”（類似信封，上寫亡者名諱和敬獻者姓名）和“紙紮”（用紙糊的車、馬、男、金銀元寶等）。
這些安茹自然有準備，自己親手燒了包袱，紙紮則是由著奴才們院子西邊焚燒，意為給亡魂送去在另一個世界使用的錢財和用品，這個方位講究則是滿式理。
燒完七之後則是聚在一起‘吃克食’，安茹也藉此見了幾個侄，大格格謝了五嬸送的子菜，二格格則讓自己這五嬸轉謝五叔，安茹不知道五阿哥能細心到這個地步，畢竟對自己親生的阿哥關心都有限，不過一向憐惜孩子，尤其是己知命運坎坷的孩子，因此鄭重應了。
‘吃克食’就是將祭分給來祭拜的人，也有分福的意思，到富貴人家，則變宴席和茶飯禮。
等出了首郡王的門，五阿哥夫妻一道上了車。
“額娘怎麼說？”五阿哥坐定後先發問。
剛剛祭拜完的安茹有幾分傷其類，大福晉如同歷史軌跡一樣早逝，自己真的能為那隻亞馬遜的蝴蝶麼？
五阿哥的問話打斷了安茹的頹喪，正了正子，將宜妃的話一字不的轉述了一遍，五阿哥聽完之後點點頭，然後說：
“那福晉回去打點一番，時間張，這回辛苦福晉了。”
這是安茹的分事，自然點點頭應了，氣氛沉悶，前途迷霧，又有著孝期，夫妻二人沉默的回了府上。
五阿哥回去之後也沒有在前院逗留，跟著福晉一道回了正院，從明兒開始他就要上差了，有些話還是要跟福晉說清楚的。
五阿哥如此反應，讓安茹有些詫異，畢竟這幾天這位爺和張束河裡調油，不是在書房下棋，就是在書房嘀咕，嘀嘀咕咕就出來個收了務府的‘三節兩壽’，現在當兒子和臣子有了雙重份，自然要給雙倍孝敬。
這個主意吧，前頭阿哥們都沒有，安茹瞭解了一番才知道皇子阿哥在六部觀政位置尷尬，或者說因為太子穩若泰山，諸子分量不夠，沒有人暗表示興趣，先頭作為頭阿哥沒有自己的佐領和屬人，自然沒啥三節兩壽。
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