“就‘化神湯’！”
華佗有竹的說道，顯然華佗早已想好了名字！
“這個名字非常好！就‘華神湯’！哈哈哈，這比‘麻沸散’好聽多了——高階、大氣、上檔次！”
廖化笑著說道——用華佗的“華”字命名，倒是合理合曆（合乎歷史）！
“非是‘華’神湯，而是‘化’神湯！”華佗更正道。
“‘化神湯’更是好名字！這‘化神’二字確實合實際，哈哈哈”
廖化心道：華佗字元化，“華神湯”和“化神湯”豈不是一樣？
聽到廖化高興的應允，華佗亦是非常高興，自此之後，原本歷史上的“麻沸散”就變了這一世的“化神湯”！
卻說在千年之後，社會學者對於“化神湯”這個“化”字，爭論不休，主要有兩種意見。
一說，“化”字乃廖化的“化”，因為“化神湯”的發明，主要是因為廖化在藥材配料上的指導，從華佗神醫的回憶錄可以知道，而且據其回憶錄，華佗神醫在和廖化探討“化神湯”名字時，也是這個意思。
另一說，“化”字乃是華佗的字“元化”的“化”。因為廖化作為千古一帝（這是後話），豈會在乎這個虛名？出自廖化的發明很多，比這個發明更為偉大更是不，哪一件不是千古留名？可是沒有一件是以與廖化名字直接相關的！
持這個觀點的學者，更是殺人誅心的反對第一種觀點——說“化神湯”的“化”是廖化的“化”，只是醫學領域，想把醫學事業與廖化扯上關係，以提高自己領域的地位，有攀龍附之嫌疑！
另外，還有數學者持第三種觀點，認為：自廖化開啟盛世，我大漢境五十六個民族，共同組建華夏民族，“華”通“化”，二字形不同，而意想通，“化神湯”亦可稱為“華神湯”。批評者認為此種說法純屬主觀臆斷，沒有更多史料據，有兩面討好嫌疑，為多數學者不齒。
只是當事人廖化、華佗皆已作古，無法印證，徒留後世之人爭論不休。
待廖化、徐晃檢查完傷兵的臨時營地，曲勇當先派人回報——已經完全控制渡口，渡船也全部繳獲，僅有十幾艘小船，被西涼軍敗兵搶奪逃走。
隨後趙雲也派人回報，西涼軍沿黃河逃跑，部分躲進山裡，還有部分隨龐德逃遠，僅僅俘虜三百餘人，隊伍正在返回。
廖化遂命曲勇清查渡口資，補充大軍補給，又拿出大量酒，犒勞大軍。
“主公不是在渡戰場嗎？怎的突然出現在這河東戰場？”
酒宴之時，徐晃不住疑問道。
“哈哈哈，公明，早在半月以前我軍便戰勝曹、袁紹，二人陸續逃回老巢。十日前我便回到鄴城，收到關將軍，徐軍師送的戰報，我已知曉你們的計劃，就是逐漸吸引馬騰深河東腹地，再派你潛行至板浦渡口，突然襲擊，佔領渡口，截斷西涼軍的退路，讓其首尾難顧，不戰自。”
“本來這一計劃乃是非常完的策略，只是我偶然得知，守衛板浦渡的乃是西涼大將龐德，而你部潛行而來，又多為步兵，若是普通將領，自然非公明敵手，可是這龐德乃是西涼名將，有勇有謀，加上西涼騎兵在手，確實難纏。”
