胡儼，字若思，南昌人。自好學，對天文、地理、曆法、算、醫學、占卜等沒有不通曉的。洪武年間，因被舉薦授華亭教諭。建文元年，舉薦進國子監，擔任檢討。明祖即位後，說胡儼通曉天文，讓欽天監考核詢問，果然如此，授翰林檢討，與解縉等人一同進文淵閣。後升任侍講，再升任國子監祭酒。永樂二年，冊立太子，胡儼兼任侍講，輔佐東宮，後改任左諭德，仍兼任祭酒。他掌管國學時，以作則，嚴格規範教學制度。皇帝北征，胡儼與蹇義、黃淮一同輔佐太子監國。洪熙元年，因病請求退休，加授太子賓客，退休回鄉。在家居住二十多年，正統八年去世，年七十七歲。
胡儼淡泊名利，生活簡樸，終沒有不良的嗜好。
贊曰：明朝建立之初，招攬賢才，文學儒士，紛紛被任用。到了祖時期，解縉、黃淮、胡廣、金孜、楊榮、楊士奇、胡儼等人，先後進閣，參與機要政務。他們都以文學才能被任用，皇帝邊，執掌詔令，參與謀劃決斷，各有自己的長。楊士奇、楊榮、楊溥，歷經西朝，聲名地位穩固，被稱為“三楊”。楊士奇質樸寬厚，楊榮明幹練，楊溥儒雅謹慎，都不愧為名臣。解縉才華出眾卻鋒芒太，黃淮果斷卻遭遇挫折，胡廣謹慎周，金孜謙和平易，胡儼博學多才，都在當時有所建樹。從仁宗、宣宗以後，朝廷尊崇儒學，大臣都保持名節，這也是諸位賢臣留下的教化。
附評：“三楊”對仁宣之治的貢獻
三楊對仁宣之治的貢獻
“三楊”即楊士奇、楊榮、楊溥，是仁、宣兩朝核心輔政大臣，他們延續明初穩定格局，革除永樂朝後期弊政，以穩健治國促政治清明、經濟復甦、社會安定的“仁宣之治”，堪稱盛世締造的關鍵支柱。
政治上，三楊以寬仁輔政，力主休養生息，一改永樂年間頻繁用兵、大興土木的嚴苛繁苛之風。楊士奇秉持忠厚持重，勸諫帝王減刑罰、寬賦役，穩定朝堂秩序；楊溥儒雅謹慎，嚴守綱紀，整肅吏治，裁汰冗，督促員勤政民，減貪腐耗；楊榮通曉軍務，妥善理邊防事務，避免輕啟戰端，使朝廷外安定。三人同心輔政，閣職能趨於完善，決策高效有序，君臣關係和睦，為國家治理奠定了穩定基。
經濟上，他們積極推行恤民政策，鼓勵農桑，減免賦稅，賑濟災荒，放鬆對民間的管控。針對永樂一朝北征、遷都帶來的民力耗損，三楊力主停罷不急之務，減輕百姓負擔，使流民歸鄉、生產恢復，國庫逐漸充盈，社會經濟重回良發展軌道，為盛世提供了堅實質保障。
外與邊防上，楊榮主導謀劃，主張睦鄰友好，罷除阯之役，減大規模用兵，以防為主安定邊疆，既節省軍費，又避免生靈塗炭，實現了外和平。同時，三楊重視教化，推崇儒學，整頓科舉，舉薦賢才，使朝堂風氣清正，人才輩出，保障了治理系的良運轉。
三楊為清廉，同心同德，不結黨營私，以公心輔國，共同營造了寬鬆平和的政治環境。他們以穩健的治國方略，承前啟後，既鞏固了明朝基業，又讓百姓安居樂業，實現了“吏稱其職，政得其平，倉廩充實，民生安樂”的治世局面。
總而言，三楊以其才德與協作，奠定仁宣之治的政治、經濟與社會基礎，為明代治國典範，其輔政效也被後世譽為“明代文治之極”。
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