這邊“鐵子”樂和自然是回去找李寒笑一行人報信，“拼命三郎”石秀護送關勝等人前往梁山，暫且不表。
單說李寒笑等人過了黃河，便從河東路往永興軍路而去，這就己經到達陝西地面之上了，再過丹州，同州，華州，便可到達京兆府地面上了。
然而，一旦涉足這片土地，這裡便了西軍的大本營，自始至終都於他們嚴的掌控之下。在這裡行事，必須時刻保持警覺，謹小慎微，每一步、每一個舉都容不得半點兒差錯或越界之舉。
正如那位出自西軍的前任軍魯智深所言，儘管西軍在關中地區的勢力相對薄弱，其主力銳部隊大多被部署於邊境抵外敵，但依然不容輕視。尤其是此次軍事調後，連猛將王舜臣都被調遣至關中地區。雖說關中本地的兵馬或許實力並非頂尖，但正所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，有如此悍勇之將領帶隊指揮，哪怕只是一群綿羊般計程車卒，也能迸發出超乎常人想象的戰鬥力，至在關鍵時刻能夠抵擋住敵人的進攻，不至於一即潰。
鑑於此，李寒笑當機立斷，決定迅速趕赴華山，途中不再節外生枝。他深知當前局勢迫，唯有儘快與“神機軍師”朱武等眾人會合，詳細瞭解如今京兆府部的真實狀況以及王舜臣的部署安排，方可進一步商討後續的應對策略及行計劃。
原本他們在到達華州之後，本應該很容易就到了華山的，但是由於他們剛剛到了潼關，就發現當地軍隊在嚴盤查過往客商，還要路引。
古人出門旅行需要攜帶“路引”，其中“過所”是其中非常重要的證件。所謂“過所”就是憑證之意，特指“度關津的路證”。
到了五代時期，過所制度逐漸被公驗取代，宋代的公驗也稱為公憑、公據、公移等，除了保留通行證的作用外，公驗還能作為證明文書使用，適用的範圍更加廣泛。
宋代雖然名義上有公驗，但是實際上並沒有嚴格執行，宋朝的城市包括都城開封，開放程度都是很高的，商業屬也很高，城市中的流人口很多，三教九流都可以任意進出開封。
所以說你出門沒有這個東西可以，但是府要是查你，你就倒了大黴了，不但過不去不說，而且還很容易把你給抓起來。
李寒笑他們這些梁山好漢就是想有路引他們也沒辦法去府辦理，沒辦法，只能從潼關繞路，走了兩天山路來到了西嶽華山之下。
這華山古稱“太華山”，而“九紋龍”史進他們佔據的則是“華山”，兩座山之間的距離己經不遠
華山地秦、晉、豫黃河三角洲匯，扼守著西北出中原的門戶，自古是中華文明的發祥地，畢竟“中華”“華夏”中的“華”字就源於華山，因此此地有著“華夏之”之稱。
華山還是祭祀神山，秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等帝王在此曾進行過大規模祭祀活。
另外，華山是道教全真派的發祥地之一，華山的西玄為“第西天”，全山共擁有72個半懸空、20餘座道觀，有陳摶、郝大通、賀元希等道教高人，流傳著“劈山救母”“吹蕭引”等道教神話傳說。
只不過，現在全真教祖師爺王重真人現在估計剛生出來才沒兩歲，全真教在華山上的歷史還是沒有發生的。
不過，這華山上不代表著沒有其他真人啊，比如陳摶老祖，還有和李寒笑非常有關係的一個人，華山三聖母。
這陳摶老祖的道場便是西嶽華山，乃是宋朝的活神仙一個，相傳陳摶老祖118歲遁華山居後，世人便很見到他,但有天他觀天象得知一位貴人要來華山避禍，而這個所謂的貴人正是當時還岌岌無名的趙匡胤。
於是陳摶老祖幻化一個賣桃的挑夫，帶著兩大筐桃子在華山等著他，當時的趙匡胤為了避禍西東躲西藏現在是又又，心俱疲。他遠遠看到有個老翁挑著兩大筐桃子，便想也沒想就衝上去拿起桃子就吃起來，沒多會桃子就被他吃的七七八八。
陳摶老祖看到趙匡胤如此飢，也沒有阻止他，而是在一旁笑意盈盈的看他吃桃。誰想趙匡胤吃完桃子居然靠著籮筐倒頭大睡起來，首到日落西山他才悠悠轉醒。而他醒來後居然連一聲謝謝也不說，一分錢也沒有付就要離開。
陳摶老祖便攔住了他：“吃桃不付錢非君子所為，如今見你落魄便只收你一文錢好了。”
誰知這趙匡胤是真落魄渾上下連一文錢也拿不出來，正在尷尬之時陳摶老祖便提出要下棋，如果趙匡胤贏了就免了桃錢。
或許是趙匡胤運氣好，第一局棋真的讓他贏得輕輕鬆鬆，既然贏了第一局，趙匡胤便又提出要下第二局，這次他用隨的盤龍做賭注，誰知這次他輸的很快。棋局結束陳摶老祖拿起盤龍就往山走。
急的趙匡胤在後面追，他不甘心還想再下一盤局，想要贏回自己的盤龍， 兩人就這樣一走一追，沒多久天就暗淡下來。等那趙匡胤追上時，一個仙風道骨的老道長出現在他面前，而周圍是月明星稀，山空谷靜彷彿神仙之境，山中一小亭早擺有棋局。
陳摶老祖此時悠悠開口：“你既然追來要賭這第三盤棋，不知用什麼做注？”趙匡胤本就無分文，急之下開口說：“那我就把這華山賭給你！”
此言正和陳摶老祖的心意，他讓趙匡胤立下文約後，就與他對弈，誰知沒走幾步趙匡胤就輸了。
“現在這華山就是我道家的了。”陳摶老祖說罷吹了一口氣文約就飛到了對面三山的石壁上去了。而陳摶老祖也十分大度的點化趙匡胤天下大事，並叮囑他開創基業後不要忘了今夜的華山賭約後就飄然而去。
可以說，陳摶老祖算是就了大宋基業的當世奇人，所以終宋一代，宋朝對於華山道統的重視也是非常之強的。
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