“飛昇？你確定是飛昇？”
陸虎突然想到了一件事，剛剛自己意識迴歸的時候聽到原木說混沌的目的不是統治世界，而是為了飛昇，那他有沒有可能來到這個世界？
而且原木說他也是一樣可以飛昇的只是一直在制自己的境界。
那自己還用回去嗎？
在這裡是否可以等待他們的到來？
可除了原木其他人也可以嗎？
陸虎此時心中翻騰著，世界與世界如何連結？
自己肯定不是飛昇上來的，這一點毋庸置疑。
“那如何才能飛昇？又或者說是如何才能到達這個世界？這個世界又是如何存在的？”
陸虎問道。
黑龍蠱想了想，雖然不知道主人為什麼會這個激，但還是為他解。
“在梵語中，”世界”一詞原來含有時間與空間的雙重意義。”
《楞嚴經》說:”世為遷流，界為方位。汝今當知:東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界;過去、未來、現在為世。”
《金剛經》中也有”四維上下”的說法。
“佛教指出從空間上看，宇宙是沒有邊際的。”
“從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。”
“宇宙從哪裡來到哪裡去?佛說宇宙”法而如是”，即客觀規律自然生就是這樣的。”
對遠古的人類，佛該怎樣說出這些超前深邃的知識系呢?
佛將”一個日月所照”，稱為一個世界。在這裡佛用”一個日月所照”來比喻形象而正確的表達了這概念。
佛指出所在的此小千世界”猶如周羅”，也即不僅圓，還帶螺旋狀。
再進而一千個小千世界組一個”中千世界”。
那麼各個世界的演變發展規律又如何?
佛說:所有的大千世界都在、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息，沒有片刻的靜止。最後，佛說每個大千世界過去、現在、未來皆有佛出世，教化著那裡的眾生。
我們所的世界在佛教中被稱為”娑婆世界””，”娑婆世界”的過去佛是燃燈古佛、現在佛是釋迦牟尼佛、未來佛為彌勒佛。
”三”的意義
佛祖之啟示”一塵含數剎”，從剖析學的角度揭示了宇宙之本象。
反觀”三千大千世界”，其中之”三”不是簡單的數字之三，而是生之”三”，與道家所謂的”道生一，一生二，二生三，三生萬”之”三”有同理之妙。
陸虎越聽越疑，黑龍蠱說的這些和他想要知道的有什麼關係？
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