且這兄友弟恭，父慈子孝乃儒家之大德。
兄長無錯，且因這旁人之言而得一個不善，倒是萬萬不可為之事。
然就是這心，倒是讓這呂維鑽了空子。
自古“以道對無道，以德應不德”之事本就吃虧。
那不告而退，卻也合了那張商英那灑不拘，恃其意氣。
心使然，倒是讓這善辯能言之人不屑致詞此事。
且是這好人難做。
然，這張商英便是好人一個麼？
卻也不敢說是。
然卻此人倒是佔了一個“仁”去。
咦？怎的如此說來？
“好人”這個概念太大。
然這“仁”，便是遵循自己的心來行事的。
且不是一心向善，功德圓滿，行得好事，前程莫問那麼簡單。
天覺先生之流者，只能言其遵循本心，為人持中，敢言能辯。
曾數詆蔡京為輔相“志在逢君”。罵司馬亦是罵的酣暢淋漓。與那楊戩任節度使一職之事上，亦是首言怒懟皇帝曰：“祖宗之法，侍無至團練使。有勳勞當陟，則別立昭宣、宣政諸使以寵之，未聞建旄鉞也！”
這話說的且是一個剛正。
但是，這“好人”若要做事，也是要“上的廳堂，下得廚房，鬥得過小三，打得過流氓”。
只有“能多而事鮮”方能大志也。
而壞人事倒是簡單。
何為簡單？
因為壞人做壞事不用什麼道德上的約束，一切皆為己用也！
這就跟我們小時候與人打架一般。便是邊有什麼抄什麼，先打贏了，保證我自己不傷害，再說事後其他的什麼賴賴！
然，對於這心善之人且是個麻煩。
撿起一塊磚頭？不行！這樣照了面門拍下去對方一定很疼，搞不好還會流的，不好。
刀子？我去，殺人是犯法的耶！
而且對方也是有父母的，死了兒子肯定會很傷心。
但是，你這樣思前想後的為對方著想，對方未必也有這樣的耐心，結果麼，可想而知。
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