如此又過了三個多月，莊玉準備安置一下靈蟲袋中的噬蟲群了。
過多次參研《三巫蟲道》，他對蟲之道已有了一定了解。
蟲之道與之道大相似，基本都有胎神、靈飼、進修三個關鍵之點，據不同靈靈蟲的特，會有所變化。
所謂胎神，是指在靈靈蟲尚未出世之時，修士向其胎盤或者蟲卵之中注自神念，以讓靈靈蟲一齣世，便能認修士為主。
靈飼是指靈靈蟲出世之後，修士需要每隔一段時間，就以自靈力或者，來餵養靈靈蟲。
這麼做是為了讓修士催起靈靈蟲來，越來越如己臂膀。
靈飼可以讓靈靈蟲和修士之間，產生特有的靈連線，這一點對於修士的本命靈、本命靈蟲尤為重要。
進修則是指靈靈蟲修為實力的進階。
丹藥、法、傀儡、符籙、陣法，被煉出、製出、畫出或佈置好後，靈靈威基本是固定的，而靈靈蟲則可以過修煉，增強自的修為實力。
通天五猿能夠自行修煉，在傀儡中已屬異類，也可以說其借鑑了蟲之道。
靈靈蟲的修煉，也都需要主蟲主來直接助力。
莊玉目前的噬蟲群，胎神這一步已無法再做，他也認真檢查過多次噬蟲群，數次小心地用六丁神火祭煉，沒有在其中覺到異常的神念。
靈飼和進修這兩點，對噬蟲群還是可以再做的。
《三巫蟲道》也記載了一些玄奧奇異的蟲之道，諸如讓靈蟲互相撕咬吞噬，以得到實力極強、甚至超過蟲主的蟲，又或者修士在臨死前，將元神轉移自己的本命靈蟲等等。
對於噬蟲本，苗青的《百靈蟲》中，也有所記載。
其上說這噬蟲，並不是一種天生的靈蟲，並非自古就有，而是專門培育出來的。
在天南大界，四大勢力中天妖谷、巫神教、煉門、至宮，巫神教和煉門是一對死對頭。
煉門擅長各種道功法神通，多以各種靈為基為引來修煉施展，雖無法與道、佛、儒、魔、妖、鬼、七大修煉系相提並論，但也頗有獨到之。
在長年的對峙中，煉門也靠著道功法神通，穩了巫神教一頭，巫神教歷代修士，都在苦心鑽研破解之法。
直到了四千多年前，巫神教出了一位名為龍牡的玄嬰太上。
此人蟲造詣極高，從金、木、水、火、土、風、雷、冰、、暗十大法系中，各擇取了數種兇蟲，經過數百次混種培育，最終得出了對道功法神通剋制力極強的噬蟲。
這噬蟲對修仙界各種靈，均能吞噬吸食化為己用，本有十大法系靈力，防力也極強，普通靈力神通很難將其斬滅。
那龍牡的玄嬰太上，後來靠著這噬蟲群，一度以元嬰後期修為，可以與元嬰大修士相抗衡。
不過這噬蟲由不同兇蟲混種培育而出，也有一個明顯的缺陷，便是需要以大量的靈來滋養，在缺靈時就會進休眠沉寂狀態。
並且如果長時間得不到靈滋養，其修為實力還會衰退。
《百靈蟲》提到，在龍牡道解坐化之後，噬蟲群也隨之消失不見，在修仙界中已有近千年不見其蹤跡了。
噬蟲群本就是巫神教之，回想當時在神舟上，苗青看到自己帶出噬蟲群，很快就將其認出，臉震驚興之，甚至在噬蟲群被浦懿爭到後，不惜和封浦、陶戎勾結也要拿到噬蟲群，也都是可以說得通的了。
莊玉在南陣島中部選了一位置，又將十八隻傀儡五行猴放出，讓他們在那位置上向下開鑿，修建一座和神舟上安置噬蟲群相同的地下祭壇，他還記得那祭壇的型致以及上面的紋路。
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