子聲音繼續響起，“評論一下倆的私德或宮闈秘聞吧。”
薛驥這次沒有思考，立即就答道。
“前輩，晚輩覺得在們那種環境和層級之中，私下層面的評論意義不大，唯有到了現代社會資訊流通更加順暢和公開的時候，對權力人私德的監督制衡，才會存在實際的意義。”
“倆都有可靠史料說倆為了自己的利益謀害過養子或親子。”子在私德層面罕見的深追論。
薛驥頓了一下開口。
“一將功萬骨枯，昔時寇，盡王侯。
我們現代人，為什麼不多看重一些能拿出確切證據的現代的事件事實呢？
史家筆掌握在某些人手上，有意無意的加油添醋幾句，一個人，一段歷史的樣子就可以面目全非。
隔代修史，隔代史為優先信源的道理也正來源於此，但隔代修史能解決的問題也依然有限，更何況是永遠都會充滿爭議的古代主，我相信的一個觀點，就是權力對個人的影響和塑造，在男之間的區別不大。
殺了自己親生父親、子、兄弟、叔侄的當權者並不在數，但這不妨礙李世民為千古一帝，武周之後也迎來了開元盛世，還有苻堅殺了他堂弟而得位的前秦帝國。
而胡亥、石虎、劉聰、劉駿、劉劭、楊廣之流，被掃進歷史糞堆中的原因真的是他們殺了某個親戚帝王嗎？
母固有的輝和偉大……或許會為有心人最完的作一些事的契口。我這不是在幫武瞾辯護什麼，我只是想強調現代人應該看重的證據原則，留不下多證據的歷史年代，我們應該多看看那個年代的整。”
薛驥話音落下，場間略有沉寂後，子的聲音才又突然響起。
“近代的那位老佛爺呢？你有何看法。”
“沒有看法。權力和權的任何細節，都可以從其他人的事蹟來進行談論。”
“你似乎很不屑談到佛爺？”子當然可以察覺到薛驥的一些約態度。
“歷史上的權力怪有很多，並沒有什麼特殊的地方……”
子幾乎是打斷道，“但造的近代巨大淪喪都不值得多說兩句嗎？”
“不破不立，大破大立，在苟延殘的無效續命和破立之間，我選擇後者。”薛驥也幾乎是立即作答。
“你不喜歡做道德譴責。”子給出一個頗為明顯的結論。
薛驥也大方的接話。
“我不喜歡只，或者只做過場和表演，更不喜歡假道德之名而口腹劍人前人後兩面三刀，只是我也知道，這一招是最好用的……永遠都沒有之一……”
“你什麼名字？”
“晚輩姓薛。”
子的聲音陷了最長一次的沉默……
薛驥只回答了姓，而沒有名……
“薛什麼？”子終於追問。
“薛千里……”
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