《不要在路邊亂撿徒弟》東西論道人眾擇一1(1)

東西論道人眾擇一1

此事揭過，沈純一就帶著三個弟子繼續雲遊，樂得悠閒。

如果沒有東方鎮一封飛書過來，喊他回山參加結業考試，沈純一恐怕還得在外面撿一整個學堂回去。

太屋山弟子們若要長留在山上出師，修仙衛道接述帖，就必須得在修滿之後過結業大考。

結業考總共分為兩科，一科論試，一科專試。

論試當然顧名思義，和天底下所有的論試都一樣，考經書典籍，編年曆史，人文倫理，道德辯證，總之就是一堆又大又空需要死記背的東西。

為了防止從太屋山出來的修士們大字不識一個，為了讓大家看見天人之景除了哈哈真好看之外還有別的話說，即使這項考試被弟子們詬病了多年，也一直都沒取消。

而專試就分為醫試和劍試，桐徹和付獨舟考劍試，時韻和沈純一考醫試。論試當中，醫修劍修同考題同考場。而論試結束後，劍修轉去武場考核招式劍法，醫修則留在考場更換試卷，考些草石藥之類，病證分析的題目。

沈純一這兩年一直在外遊歷，於是考前不得不閉關埋頭惡補了好幾天，背書背得口吐魂煙，終於等到了結業大考這天來臨。

鎏大殿裡浩浩擺了好幾排長桌，前後相隔極遠，整個大殿都被設定了傳音阻隔，想要作弊是完全不可能的。

第一場考論試，醫修劍修同考場間坐，黑一群，從殿裡排到了殿門口，人數十分可觀。

沈純一翻過捲紙一看，墨還沒吸飽，就傻眼了。

這種結業論試考的從來都是修真界編年史，比如几几年哪位大師出生，几几年哪位大師取得什麼名號，几几年哪位大師獵得兇，有時候出得偏門一點的，就會考人間的大小事，比如說論證米價上漲與民生經濟的關係，或者簡述民間機關技藝發展的週期特點，等等等等。

但今年的考題，實在是格外彩。

這份試題的考綱追溯到了修真界佔領高地推行天下大同之前——人間上尚有帝制的時候！

這段歷史要從至兩百年前講起，那時修真之法還未推行，人間有修仙骨之人麟角，故雖有開宗立派者，也不足為懼。所以在這個時候，人間是有帝制的。

所謂萬人之上，除皇帝外皆是螻蟻，出生是人就是人，出生是狗就是狗，除非先輩地府積德踩了屎運祖墳冒青煙，不然父親是奴婢，子子孫孫都會是奴婢，當時偶有寧有種乎之言，也會被得一點浪都起不得。

但末代帝王暴政，荒無道，整個國家從制度道民生全都千瘡百孔，水利不修，又突遇上一場史無前例的浩洪災，舊國皇都就一夜之間沒有了。

彼時正逢修真門派擴張，便理所應當地佔領了高地，才分據為後來的各大門派。

今年考的全是這種老得要從棺材裡挖答案的題目，包括舊帝國經歷了幾朝幾代，最後一個帝國什麼名字，末帝王什麼名字，舊帝制消失的本原因是什麼，等等等等，看得沈純一幾生魂離。

怎麼從來沒有人告訴他換考綱了！

沈純一在試卷上胡寫畫了一陣，終於磕磕絆絆地看到了試卷盡頭。

最後一道大題，很空散，很簡單，佔據了最後半頁的大部分篇幅，是太屋山聞名已久的一道軸論述，每年考試都會考，卻從沒有正確答案，而各位改卷的長老都會因為大家不同的答案酌給不分，所以大家一般將它稱為送分的慈善題:

今有東西二道，六人匪人迫害，捆於窄道中央。有一馬車疾馳而來，轡不可控。東道捆一人，西道捆五人，車伕當何如

果然是這道題！

沈純一已經是熱淚盈眶，見終於有一道能讓自己一展文韜的題目，實在是衷心激。

他大筆一揮，洋洋灑灑寫道:車伕當行東道。舍一人活五人，古往今來皆如此。兩軍戰，大敵當前，遣軍隊守家衛國保一國之民，士兵戰而守百姓平安，而百姓為民，士兵亦為民，豈非舍保多？

由此可見，古往今來，舍一保五即為正道。

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