昔日的，已經變了一個垂垂老矣的老婦。
陳源看著桑塔的背影消失在門外的夜裡，思緒回到了五十年前。
舊日里，整片湄公河流域的巫門邪修，都敬畏地稱桑塔一聲“桑塔婆”。
桑塔是高棉古法巫壇中，最接近靈的飼靈人。
所謂飼靈人，用龍國人的話來說，就是“養小鬼”。
但桑塔一直以來都不喜歡這個稱呼。
真正的名稱，是高棉魂縛，靈飼育，源自三百年前的古巫。
這門巫傳到桑塔這一代的時候，已經沒落得不樣子了。
那些打著“養小鬼”旗號招搖撞騙的人，多是取橫死的胎嬰，做牌古曼，賣給那些想要發財。桃花運的富商權貴。
桑塔不一樣。
年時的桑塔，是高棉巫族百年難遇的奇才。
不取橫死的胎嬰，不做牌古曼，而是踏遍葬凶地。絕戶荒村以及湄公河低沉灘，尋那些未滿週歲，執念難消的魂。
桑塔把們找回來。
從不拘役使們，而是以心頭喂靈。
每一次喂，都要忍魂噬劇痛。
但桑塔也幾乎做到了巫門無人能及的事——把死魂養活了。
彼時的桑塔，站在了巫之巔。
求財。擋災。索命，任你是富貴權柄還是佛門弟子，生死，都在桑塔一念之間。
而桑塔，也了湄公河畔最令人聞風喪膽的存在。
直到五十年前。
那個宿命般的夜晚。
暴雨傾盆，雲遮月。
陳源化名納隆，來到了柬埔寨。
他走進湄公河流域的第一時間，便發現了厲鬼的痕跡。
以他近千年的閱歷，也被震驚住了。
竟然有人能將死養厲鬼！
於是陳源便在那個雨夜裡，敲響了桑塔家的門。
二人便這麼相識了。
。才天上得稱以可，用使和解理的巫對塔桑管儘，現發源陳，深的解瞭著隨
。異無”鬼小養“與是還，為所作所的，上質本但
。鬼厲的識意有是種一，工的識意無是種一過不只
。係關生共種一為鬼厲與於當相，為行的塔桑是就也，者後
。底到說但，些一尚高人的工當靈嬰把些那比來起聽
。慾的己自足滿，鬼厲用利是歸總
。著變改地慢慢在也，中相的塔桑與在源陳
。走要路的鬼厲有鬼厲
。工是不，人的態形種一另是只們他
。子輩一了記塔桑但，遍一了說只源陳話句這
。大很擊衝的塔桑對，來到的源陳
。了路有沒上往再，方地的高最了在站經已，了頭到經已巫的己自得覺前以
。法看的巫古對了變改底徹乎幾使，現出的源陳但
。間之異是其尤，的強慕是都，人
。人男的形形過見，子輩半大了活塔桑
。樣一不源陳但
。他不看
。了近接很經已，人男個這上離距，候時的人男個這懂不看，人個一當
。鬼厲化度能才樣怎教源陳，接的間時段那
。致盡漓淋得現上塔桑在話句這，目盲人使會是
。從計聽言話的源陳對乎幾
。命索災擋人替去魂些那用再不，靈嬰養飼再不，起天那從
。路上靈魂的久太留滯被些那送去，念執的鬼厲解化去，式方的源陳著學
”？事的有沒都好何任。好討不力出種這做，險危命生著冒要麼什為“：源陳過問地次一止不也塔桑
”。做不就做想不，做就做想“：說對著笑是總源陳
。的有佔是也但
