第214章
第三步，則是文化，林凡雖然並不打算改變天篤原有天篤教下的種姓制度模式，但天篤的語言太雜，南天篤是泰米爾語，到了北天篤則是民間用印地語，方則據統治階級的文化各有不同。
林凡規定天篤總督區的方語言是漢語，並且給予民眾學習漢語的機會。儘管如今，宋朝的僚也並不算充裕，但如果把科舉改革之前的那些秀才，文人收納進去，人手則還算充足。
畢竟只是教化當地人，並不需要科舉改革後的那些理科知識。
因此，在天篤總督區設立漢學堂，讓那些文人教當地人識漢字，接最基本的漢文化教育，自己再給予足夠的俸祿，既能統一語言，又能讓那些無法在大宋本土仕的人有事可做。
與此同時，林凡也發現天篤人沒有人記載歷史的習慣，於是決定調來一些員協同當地人一起編攢天篤史書，不然若就這樣下去，現代估計連十三世紀潘迪亞的末代國王是誰都無史可考。
而第四步，就是軍制，林凡知道，在種姓制度的迫下，天篤的底層士卒缺乏戰意，招這些低種姓給自己當大頭兵守家，林凡本不放心。
但如果完全不依靠這些大頭兵，要靠宋軍從海外調軍去守備天篤，本太高，花銷太大。
經過一番思考，林凡決定將原本帶來的兩個師，兩萬人的兵力，擴充到六萬人，擴充則選的是本地的低種姓壯男子，採用募兵制，是否當兵全憑自願。
按照林凡的軍隊新編制，擴充人數並不困難。
原本便是三人為一小組，三個小組為一班的分法，在擴充人數後，原來的普通隊員就會為組長，原來的組長變班長，以此類推。
這種編制方法，在現代為多國使用，他能最大程度低保證老兵帶新兵，不因為部分兵力的損失和補充，大幅降低全軍的戰鬥力。
但過去的擴編，多是同種語言擴編，而林凡則是讓大量漢人士兵去帶原本生活在潘迪亞地區的泰米爾人。
顯然，直接將這些人投戰鬥，非但不能投戰鬥，還容易因為指揮不明確，最後反而發揮不出戰鬥力。
因此，林凡徵兵之後，便一直就地進行訓練。一方面從本土調老師，對這些新兵進行語言指導，至要學會最基本的流以及口令，另一方面，則是新兵的思想教育。
在軍營中，又一眾天篤新兵進了林凡的大帳。
這裡，林綠兒作為翻譯，陪侍在林凡的邊，林凡則又開始了自己的演講。
“各位，我的演講並不會佔用很長時間，只是為了簡單地告訴你們一件事。
我知道在你們的國家中，人們都有自己的種姓，種姓都有自己的使命，低種姓世代是低種姓，永遠不會改變。
