第592章
但這種況，林凡也據況，對造虧損借貸的人進行無限追責，以補上法律的。
沒錯，就算是鑽法律的，自認為能逃罰的人，林凡也能直接修改法律，並直接將修改後的法律應用於這個人，最高法院將這些判例列為典範判例，要求之後地方法院都要以此作為經驗進行審判。
這並不是法治神，而是一種人治形的經驗學說，但也正因為是林凡這種人的人治，社會的公平才得以張，人們才相信這世界上永遠有個人為他主持公道，只有勤勞才能致富。
這些在現代看來離經叛道的法律，之所以能在當時實施，是因為這個時代的金融剛剛出現，就被嚴格管控了。
沒有一大堆群魔舞的既得利益者，沒有一幫自己賺得盆滿缽滿，吃幹抹淨，最後讓企業欠銀行一屁壞賬的資本家，著國家在銀行破產和剝削民眾救這些資本家中做二選一的選擇題。
不個戶破產了，不商戶因為虧了錢，遭到追捕，最後選擇自殺。儘管大宋並沒有止民營企業。
但人們開辦企業卻變得格外謹慎，人們知道貸款創業，可能會搭上自己的命，因此都只是有多大錢就做多大生意。
像林凡所在的金融資本時代，人們總是喜歡支未來的錢去辦現在的事，他們認為這樣會發展得更快，但在林凡的治下，國家發展的也並不慢。
在這個國家，生產者相信著勤勞致富，都秉持著實幹的神，在工研司，最創新力的人群集中起來，直接依靠國家投資，進行社會技的革新。
不是工研司，林凡後來後也建立了文研司，這裡聚集了一批音樂，文學與大家，探討藝的真諦。
不管你是誰，只要有真才實學，就有機會在大宋的朝堂上引領流。
這個國家沒有金融和票，或許有人會抱怨，沒有金融，難以借貸，那麼一些有戰略眼，能預言未來發展方向的企業家，便無法發揮其特長。
但在林凡看來，只有擁有真才實學的人，才有資格預言一個行業未來的發展方向，否則，便不過是一群只會講故事的投機分子罷了。
他們在林凡的時代有不所謂“功人士”，但在林凡看來，讓一群講故事忽悠人的傢伙為功人士，無疑是一個社會最大的失敗。
各種劫富濟貧的稅收了上來，但說到底是取之於民，用之於民。大量的金錢被投社會保障中，除了養老，醫療，失業保險基金以外。
林凡還定期給全國16歲到35歲的年輕人發錢，這是為了保障他們不論出貧寒還是顯貴，都至有一筆能餬口的錢而不必制於人，從而能更自由地做自己想做的事。
為了張公平，這四年時間裡，林凡也審了不案子，為了讓百姓覺醒，他利用電報向各地發文，讓出版商每天出版報紙，介紹國際大事，也刊載林凡的社論。
這其中也有一方面原因，是西元自議會掌權以來，便不斷試圖策反地方，他們過對林凡推崇的實學的曲解，搖民心。
比如西元會將林凡所推崇的生產資料公有，擴大解釋為一切私人財產的公有，從而蠱民心。
又比如，西元會將實學推崇的公平，解釋為大鍋飯的人人平等，提出西元給了民眾更多富裕的機會。
這些，林凡都過報紙一一駁斥。
