“敢問莊縣伯，平日裡治何經典？”
莊舟愣了一下，口問道：
“治何經典是什麼意思？”
他是真的沒聽懂。
這時烏拉爾已經把資訊打到了莊舟的視網上。
莊舟才算明白，古代衡量一個大儒學者，便是看這個人在經典古籍中有什麼獨到的見解。
而且這個經典，還必須是漢儒中的一種。
孔孟之道一直是儒家文學集大者，這個時代讀書人最為推崇。
比如鄭玄是傳經大儒，韓愈是傳道大儒，陸贄是行道大儒，靠的是符合儒家理念的治理功業。
說直白些，就是要在孔孟之道里，提出屬於自己的理念。
有點像後世的紅學研究者。
這對莊舟來說，真的就有點強人所難了。
他對儒家文獻完全不瞭解。
可莊舟現在這樣一問，倒把孔穎達搞蒙了。
“莊縣伯連治何經典也不懂，就敢答應做太子師？
未免也太狂妄了吧？”
莊舟淺淺一笑道：
“孔先生，我不是不懂，而是不屑回答。”
“何意？”
孔穎達聞言，臉上不出幾分冷笑。
“莊縣伯，你可知何為治經？
此乃我儒家學子之本，若連此都不懂，又何談擔任太子師，教導太子殿下？”
他這番話，說得義正言辭，朝堂之上不大臣也是點頭附和。
在他們看來，莊舟雖然有些才學，但終究年輕，且並非出自名門大儒門下，對儒家經典的理解恐怕還不夠深刻。
莊舟微微一笑，搖了搖頭道：
“孔先生，你誤會我了。
我並非不懂治經，而是我認為，治經之道，並非只在於對古籍的解讀，更在於對現實世界的理解和應用。”
此言一齣，朝堂之上頓時響起一片譁然之聲。
