《琴音不落》治世辯論，重逢漠然(2)

作者：藍色夏至·6天前

“王上，那微臣就開始了。”呂不韋向嬴政請示。

“好。”嬴政說道。

“微臣不才，自從擔任丞相之職以來，就一直在編撰《呂氏春秋》。如今，書中關於禮的見解已初步寫。今特地請人刻寫了一部分，請各位過目。”呂不韋緩緩道來，並示意僕從將竹簡分發至在座的所有人。

“道德仁義，非禮不；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定。”呂不韋繼續說道：“周公旦以禮樂治天下，孔夫子更是傾盡畢生所學弘揚禮義教化。然時移勢易，如今諸侯戰，禮樂漸崩。對於以禮治世之說，又當何解？”

“斯不才，願先回答。丞相之問乃當今治世之問。斯在稷下學宮之時，有幸聽聞荀夫子教誨。夫子關於人之本有獨到之見解。人生來就有好利之心、嫉妒之、耳目之，飢而飽，寒而暖，勞而休。若順人之天，則世間必定殘賊、□□叢生。唯有後天之教化、行為之規範，方能使人世間出現所謂的與善。而後天之教化與規範，以禮為核心。”李斯思維敏捷，第一個回答就丟擲了荀子的“惡論”理論。

“荀夫子果然是當世大家，人的本質的確值得探討。盛公子，您的觀點呢？”呂不韋讚歎道，然後又問了墨竹。

“禮者，人道之極。人無禮不生，事無禮不，國家無禮不寧。所謂天有其時，地有其財，人有其治。”墨竹也表達了自己師從荀子的觀點。

“不錯不錯。盛公子提到了天地人三方的關係。可否詳細闡述片刻？”呂不韋覺這次的討論越來越彩了。

“容錦之魯莽了。列星隨旋，日月遞昭，四時代，大化，風雨博施，萬各得其和以生。人在天、地之間，應不與天、地相爭，而應與天、地相參，順應客觀規律、改造利用自然，完人世間的治世之任，為人們謀求良善與福利，即所謂人有其治。”墨竹冷靜地表達自己的觀點，語氣平和，語音溫潤。

“然也，然也。不愧為荀夫子的高徒啊。人有其治，然，以禮治世，為何象叢生啊。”呂不韋繼續發問。

“斯以為，治世除了明禮義以化之，還應起法正以治之，重刑罰以之。唯有如此，國之綱紀才得以明確，臣民才得以遵循。”李斯字字句句有禮有力。

“藍夏公主，請問您關於以禮治世，可有見解？”呂不韋突然將話鋒一轉，問起了青荷。

“回稟丞相，藍夏曾聆聽師傅教誨，墨家之言乃藍夏所信。孔夫子宣揚仁者人，可為何世間之人依然相互殘害、國與國之間依然相互攻伐，只因仁者人之是有差別的，是基於緣、姻親、君臣之間的親親之。正是因為這種有差別的，才使得世間殘忍不斷、紛爭不止。墨夫子曾言，以兼相、相利之法易之。視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之若視其。天下之人皆相，則強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。故，藍夏以為，平等之才應是禮之核心。”青荷帶著笑意，但語句之間卻字字犀利，直指儒學觀點之要害。

“墨學磊落正義，兼理想之。藍夏公主，若依墨學見解，當今應如何治世？”呂不韋發問。

“藍夏以為，國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄。故國君之務，在於聚集賢良之士。此即墨夫子所說的尚賢。”青荷說道。

這次的討論實在太過彩。連呂不韋都始料不及。他向嬴政作揖並說道：“王上，今天的討論已然彩紛呈。如今已漸午時，是否暫歇？”

嬴政對於剛才的討論一字未發，但所有人的觀點他都已瞭然於。

“今天就到這裡吧。以後，丞相的講授，在座各位都請參加。”嬴政說罷，起準備離開。

“恭送王上。”所有人起行禮。

嬴政離開之後，墨竹終於可以將目投向青荷了。

兩個人默默起，走向章臺宮外面。

“公主來到秦國，可還適應？”墨竹終於向青荷開口了。

“多謝盛公子關心，藍夏一切安好。切勿惦念。”青荷語氣淡然，好像太過於淡然了。

“那就好。”墨竹忽然覺得青荷好陌生啊，陌生到他竟有一瞬間懷疑自己是否真的認識。

“小竹子，見到你真是太好了。”李斯走上前來與墨竹談。