第56章 第五六盞燈·連將 【我你。］
“心中不明, 還大人解。”
行在前頭的紅綾早被青魚拉著了穿堂，再看不見影，月神要同他說話, 梵音並無推拒的理由。
況且……
眼前這人是與有關的故中, 似乎很悉的一位。
他也許會說些什麼連紅綾自己都不記得的細碎。
也許這些於任何人都不重要。
然月神平視梵音稍時，先行問起了末節：“繁師傅是修佛道的, 佛是什麼？我離世間太久，有些不懂人間新鮮的道法了。”
這個問題, 梵音不會不知，但陡然被問, 他不好回答。
若是常人, 他可以答：清淨之道、無之道、眾生之道。但考慮月神所認識的人間道法尚且還停留在億萬年前的階段，又或許這些意味龐大的詞, 說與這世間唯一的舊神聽, 不免招笑。
畢竟萬古寺建寺五千年有餘，而不知其歲的鑑觀師長, 他口t中對於佛道的理解已然同現下的新生道修截然不同, 要如何形容能他那般的聽之理解，不覺怪異？
梵音教過的都是意識淺淡、未道的孩，並沒有這樣的經驗。
似是看出顧慮, 月神滯待片刻，啞然失笑：“看來聞繁是個周全思慮的人。”
他還是選了其中一個作為稱呼，“我本意也非真的好奇, 只是聽小魚說過，當下的世間有道法人無，我聽了好些解釋，可能是辜負了天資, 生愚鈍，尚未理解清楚。
“說出來不怕笑話，許是我所識得的人間已然作古，可早前天地法則條例中似乎僅有未曾出塵的神識、不生靈智的死，以及用於天地的五行本源，這三者是可以暫時被稱作‘無’之的。可人、植、靈，這其中又有哪一者可離？
“親緣只要經凡胎孕育必然無法清淨，也許有人是靈所化，可不生靈智的靈也無法生出修行化人的思緒，靈智又起源於塵緣，所以親緣乃人生而為首的，不一定於所有人都是首要，但總是最先出現，不可逃。置於、，神有眾生，自然無可避免，人更如此，就是不知聞繁所說的‘佛’是何。”
“佛自然也有眾生。”
梵音幾乎未能使自己思索，這是自小的教化。
月神聽清了他這幾乎與自己話音銜接的回答，不由停聲，笑意更濃，“那無道到底依何種心念而修，聖人自己可知？”
自然知道。
……又不知道。
“那這便是常人走不通的，聞繁覺得，你自己是常人麼？”
“自然……是。”非天非地非道法非本源，生有靈智，都是常人。
側忽然肩一道布影，梵音心緒不在未能及時躲開，人撞了一下。
那路人恍若未覺，從他邊三兩步上門階，探朝幾步外的酒肆飯堂裡吆喝，詢問掌櫃的新鮮的餐食料材需不需要添補。
於是月神終於開始解釋其中因由：“聞繁現在正同我說話，而法則中同行、談之一類的介於有聯絡的二者間的靈質，古語做‘連將’。”
連將。
“懷神力的人就如同世界法則，確切存在，卻又會視而不見。而於我集時於連將態下的你也會被陌生的、並未有意找尋你的外人所忽視。
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