夏油傑不得不為麻生秋也的滅佛魄力驚歎，總有些事高於。
他在咒界一葉障目，痛苦於滅不完的咒靈，卻沒有想到剷除世俗界滋生咒靈的毒瘤。
——所有的“信仰”都是有毒的。
——所有的“佛陀”都是泥塑金，虛假的慈悲，無視咒師的淚水。
僧人們手持武，想要抵抗單槍匹馬闖的夏油傑。
夏油傑卻揮了揮手，撂倒幾個人，踏寺廟供奉佛像的地方。再貧窮簡陋的寺廟也會有威嚴的佛像，人們寄託於死，縱於對來世的想象之中。
夏油傑諷刺得想笑，“這個社會病了啊。”
遠在加茂家那邊的麻生秋也闔上雙眼，視野從高空俯視一座座寺廟，連結著77111“柱”。
在咒師們為“柱”的數量而恐懼的時候，麻生秋也卻對寺廟的數字而憤怒。
他在憤怒天元老師放任宗教勢力的侵！
他的心中，記憶裡的了饕參薇確吲諏索尚未出生的奈良時代，信仰天元的盤星教本來可以一家獨大，佔據大義，守護咒界，但是天元義無反顧地選擇了擺爛！
至此，信仰全面流失。
日本社會滋生出八百萬的神靈？不，是八百萬的咒靈！
佛道和神道吃了咒界的資源，分潤掉本來就數量稀的咒師群，最後這些宗教勢力送給咒界的是定點重新整理的咒靈和一群維護咒靈的愚民信徒。
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作為飛鳥時代走向奈良時代的唯一真神，天元純粹是站著茅坑不拉屎。
現代咒界的風氣停留在封建年代，第一大害是天元，第二大害是五條悟，兩人都在反方向發力，幫助在力下崩潰的咒界恢復生機，繼續榨咒師的生命。
在對咒界的歸屬方面，了韃⒉槐熱魏穩瞬睢?
他想象中的咒界是強者最好的舞臺，咒師是可以繼續進化下去的特殊生命！
不老不死的永恆對於凡人而言是夢，對於咒師而言是有機會的！
在麻生秋也走神之際，他看見夏油傑轉道衝向京都：“？！！”
夏油傑神采飛揚地說道：“京都的寺廟數量肯定是全國最多的城市！”
麻生秋也：“……”
麻生秋也咬牙切齒：“你這個半桶水的宗教學院學生！”
【親，京都市的寺廟數量排在全國是第五名，比不上第一名的知縣，那裡的菩提寺最多。】
“啊咧？”
夏油傑來了一個高空定點停留，思考片刻。
那些佛道文化濃郁的城市未必是能短時間搞定的地方，而三家在京都佔據東道主的優勢。
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