渡盡劫波，諸事順暢。
接下來到過年的這段時日，徐昀難得的進了比較穩定的正常生活狀態，不用再跟對手打生打死，鬥智鬥勇。
玻璃坊選址在元寶谷旁邊，反正周邊幾百畝的山林溪谷都在曲雲竹名下，開發利用起來，省時省力。
元寶谷也正式分割谷和外谷，中間建了牆，只留一人進出的鐵門，兩名守衛日夜看守。
谷作為科研中心，保措施嚴謹到讓人連起壞心思的念頭都不敢有。
因為誰都知道，徐公子素來和善，出手大方，可只要壞了定下的規矩，他真的會殺人。
外谷的功能也從以生產為主，變了以實驗為主，生產為輔。
雲鵬坊改名青花坊，取代元寶坊為瓷的主要生產場地。
如此，谷研發，外谷做樣品驗證可行，青花坊負責大規模生產，初步有些現代化產業的影子了。
雁來書院的改建和搖坊的建造也在積極進行中，這些事不用徐昀心，他和九死社的員以及聘請的州學幾位直講，集中人力、沒日沒夜的編寫了七門學科的基礎教材。
語文，拼音識字和啟蒙讀為主。數學，阿拉伯數字、標點符號九九乘法表以及簡單的四則運算為主。化學，元素週期表認識元素符號和各種化學反應為主。理，認識各種力和力的規律，聲音和的傳播，運等等。天文以解釋雨雪雷電自然現象為主，地理以山川水文繪製測量為主。各有側重。
反正徐昀的目的是培養這五百孤兒學會用科學思維去看待這個世界，而不是渾渾噩噩的只會把所有不明白的現象都歸咎於神。
也幸好大焱朝足夠的包容和開放，只要不顛覆君權神授的基，允許各種新奇思維的撞，哪怕這種思維超越了時代。
當然，在編寫教材的過程裡，其他人的疑問從沒有間斷。
“我們生活的地球是圓的？”
“蘋果下落是因為地心引力？”
“是由原子、分子構？”
諸如此類，徐昀會跟他們詳細的解釋，利用生活裡的例子或者手做實驗說明，最後統一認知，把教材給編寫出來。
直講們對別的不太興趣，他們興趣的是拼音和徐昀提出的革新蒙學讀。
大焱朝方蒙學讀有兩本，《開蒙要訓》和《雜字蒙求》。
但說理深奧，難字較多，所以民間私底下還有各種大儒編纂的版本流傳，尚未統一。
徐昀提出，用《千字文》《三字經》《百家姓》和《詩詞三百首》取代目前混的蒙學讀市場。
千字文、三字經和百家姓，雖然都是從小被家裡著下苦工背誦過的，但長大後最多也只能背誦大半，現在卻能一字不差的默寫下來。
很有可能這跟穿越有關，記憶力得到了異常的鞏固和增強。不僅過目不忘，凡是前世裡學過的知識和看過的書，只要靜下心來搜尋腦海的儲備，幾乎可以完復刻。
只可惜不能直接拿來使用，因為某些典故跟這個時代不同，需要請直講們進行區域的修改。
至於詩詞三百首，徐昀就出不上力了，需要集思廣益，把大家認為歷朝歷代最經典最適合的詩詞挑選出三百首，編撰冊。
