第549章
此刻，劉禪震驚地凝視關羽，他覺得關羽的某些觀念似乎有些偏離，
僅僅為了一點兒名聲，就要英勇就義？
這樣的價值觀，在劉禪看來，顯得過於剛烈而缺乏變通。
那句話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒！
人只要活著，就擁有無限的可能與希,倘若是死了，那可就一丁點兒的希都沒有了。
於是，劉禪深吸一口氣，壯著膽子勸道：“二叔，些許名聲,不過是外之，又怎能與寶貴的生命相提並論？人只有活著，才有意義。若是生命逝去，那所有的名聲和榮譽都將變得毫無意義。”
劉禪的這番言辭，倘若放在現代，無疑是飽含正能量的箴言，無可挑剔。
然而，他卻疏忽了,此刻的他正於古代，而在古人眼裡，名聲大於天！
名利二字，名在前，利在後,猶如皓月之於星辰，名永遠凌駕於利之上。
在古代，用名換利很容易，而想用利換名，相對來說就要困難許多。
這與現代不同，現代奉行的是：“這個世界上所有的事都可以用錢來解決，如果解決不了，那說明你的錢還不夠多。”
然而，這句話在古代是行不通的，一個人的名聲，要比他所擁有的金錢重要得多。
在古代，若你僅僅是一個單純的有錢人，那你的錢很快就會沒了。
反之，如果你有名聲，就可以找人舉薦，被皇帝或者哪個大人看中，用不了多久，就能平步青雲，獲得地位，實現人生的逆襲。
這就是名的作用。
從本上講，古人看重統和出，一個人的名，不僅能讓自己實現份的逆襲，還可讓自己幾輩子的後代出都高貴一層，很多起義者在起義之初，都打出了自己是某某後代的名號。
比如武帝劉秀，打出的旗號是漢高帝劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈。
比如劉備，張口閉口就是“中山靖王之後”，而且人家憑著這層名聲，吸引各路人才，最後三分天下稱帝。
這便是名聲的魔力所在。
在古人的眼中，一個好的名聲甚至比生命還要重要，“流芳千古”才是最終鬥目標。
歷史上，伯夷叔齊堅守氣節，拒絕食用周朝的糧食，最終死在首山上；楚霸王項羽，即便面臨絕境，也寧死不過吳江；武聖關羽，即便陷囹圄，也決不向敵人低頭......這些人，都為了千古傳頌的典範！
反之，漢朝初年的叔孫通為儒生，卻六次改變主人，反覆無常，在當時就揹負了很大的罵名；漢末呂布，儘管戰力無雙，卻留下了三姓家奴的罵名；，一代權謀大師司馬懿，雖為司馬家族下了一個王朝，但其手段與心機，也為後世所詬病！
總而言之，古代是最在意名聲的時代，而關羽，又是此中翹楚！
於是，生平第一次，劉禪被關羽痛斥了半個時辰！
劉禪估計，若非自己是漢中王唯一的脈，恐怕關羽的拳頭早已如雨點般落下。
半個時辰後，關羽罵爽了，也不在意劉禪的建議了，也終於想起于了，便命人將他押了出去。
接下來，真正的重頭戲來了！
。來過了押德龐將人命羽關
。跪不而立，目怒眉橫他，同不于與德龐
