第102章
其實佛教本是不慾的，一開始也沒有不許喝酒吃等清規戒律。
現在這個時代還屬於佛教的原始時期，沒有那麼多的流派。
和尚不允許結婚生子是在宋代才寫進法律裡的。
然而民間對於和尚娶媳婦這種事也一直是睜一隻眼閉一隻眼。
呂布本是不喜歡佛教的。
在漫長的封建時代，佛教就是一個國家的特權階級、大地主階級。
僧和寺廟擁有大量的土地、房屋，自己不勞，靠著忽悠善男信們的香火和租賃土地、房產、放高利貸等手段謀利。
還不用繳納賦稅服徭役，種種特權一度讓出家當和尚為香餑餑。
可以說佛教唯一的用就是讓老百姓們老老實實的過日子，有利於統治階級控制他們的思想。
而道教在中國也是剛剛萌芽，主要就是張角的太平道和張陵建立的五斗米道。
呂布心中萌生了一個大膽的想法：為什麼自己不弄一個宗教出來！
把儒釋道三家的思想糅合到一起，再畫一個均田免糧共太平的大餅......
第二天一早，聽說呂布要見自己，麋竺不敢怠慢，忙趕了過來。
“溫侯，昨日休息得可好？”麋竺陪著笑臉問道。
呂布會心一笑：“兄，咱們也不是外人了，我有些事要問你，可不能對我瞞。”
麋竺忙說道：“溫侯有什麼話只管問！”
呂布問道：“那個笮融的你肯定是認識的，他在徐州也算大族嗎？麋家和他的關係如何？”
麋竺不知呂布怎麼突然問起笮融來，試探問道：“溫侯怎麼想起來問這個人？”
呂布說道：“昨天聽荏兒說起他在邳州修廟佈施的裝神弄鬼，因而問問。你不用顧忌，有什麼就說什麼罷了。”
麋竺聽呂布語氣中都是不喜才略放下心來，表略顯輕蔑，撇撇道：
“笮融並非是什麼徐州族，他倒是和陶謙是老鄉，都是揚州丹人。
笮融是前些年來投奔陶謙的。因其人善於迎合陶謙，又是同鄉，故而極被陶謙重，做到了邳州相，督管下邳、彭城、廣陵三郡運糧。
不過此人卻是個貪得無厭之人，借職務之便將大量錢糧中飽私囊。
遂在徐州一帶大規模崇佛，修建豪華佛寺，鑄造金銅大佛，以錦彩，並舉行浴佛節，招攬信徒萬餘人。
因長期佈施錢糧，倒也到不人的追捧......”
呂布冷笑一聲道：“這廝倒是打得一手好算盤，用公家的錢糧來給自己積德行善......”
正說著，蔡邕、陳宮兩人也來了。
”？了何如得做事件那的說你跟次上，山泰老“：道邕蔡問先，了坐都人眾讓布呂
”。播散四們他讓，人些這授傳可便以可子稿看侯溫等只，人之道會說能十五了募招也。目過侯溫請，了好寫經已事故的福徐和子箕“：道布呂給遞紙張幾出拿邕蔡
。了致盡漓淋更得現表被義負恩忘的人韓三和人倭，下筆人文大個這邕蔡在，多不差上本基的講己自和，眼一了看布呂
”。了的要重最是不卻惡的人韓三和人倭傳宣在現過不，吧傳宣外往個這按就，好很“：道邕蔡給還子稿把頭點了點布呂
。懵點有邕蔡”？麼什揚宣要那......那？啊“
