第1529章
“任何宗教若發展到控制人心的地步，都可能淪為禍源。當年張角以‘太平道’聚眾，不就搖了漢家江山？“
朱標緩緩頷首，想起史書上記載的“三武一宗滅佛”。
北魏太武帝揮劍斬斷沙門銅佛時飛濺的銅屑，北周武帝焚燬經卷時沖天的火，唐武宗勒令僧尼還俗時如雪片般飄落的度牒，還有後周世宗柴榮熔鑄佛像鑄造銅錢時蒸騰的熱浪，此刻竟在他眼前織長卷。
那些帝王並非不佛法，而是看了神權對世俗政權的侵蝕。
“陛下可知為何三位武帝、一位世宗，不惜揹負罵名也要痛下狠手？”李祺將《伽藍記》輕輕推至案前，書頁間夾著的乾枯銀杏葉簌簌，“當年北魏佛寺坐擁天下三分之一田產，僧尼免稅免役，藏匿逃犯，私鑄兵。北周武帝清查寺院時，竟搜出甲冑萬副——所謂慈悲道場，早已了法外之地。”
朱標挲著書頁上斑駁的批註，想起祖父朱元璋早年棲皇覺寺時，被迫託缽流浪的困苦歲月。
那時的佛門淨地，竟連一碗齋飯都吝嗇給予。
“唐武宗滅佛後，得良田數千萬頃，收編僧尼為稅戶十五萬。”他忽然開口，聲音低沉如暮鼓，“朕曾以為這是帝王嗜殺，如今才明白，當神權敢與皇權爭百姓、爭賦稅、爭刀兵，縱是佛陀轉世，也不得不除。”
神權絕不能凌駕於皇權之上！
“歐洲教皇能廢黜皇帝？”朱標突然追問，目銳利如鷹，“這等事，斷不能在大明發生！”
“陛下聖明！”李祺指了指歐洲地圖，標註著教皇國與各國王室的勢力範圍，“臣此去洲也增長了些許見聞，歐羅的國王登基要向教皇行吻足禮，百姓十分之一的收要給教會，這就是‘什一稅’。更可怕的是，教會說‘信者上天堂，不信下地獄’，用恐懼控制人心。”
他頓了頓，聲音凝重，“如今我大明疆域日擴，南洋、西域、烏斯藏都有不同宗教，若不早做防範，他日必大患。”
朱標起踱步，他想起蒙古帝國的教訓——鐵騎能征服土地，卻因文化缺失被同化，最終分崩離析。
“可有什麼良策？”
李祺朗聲道，“其一為傳教。自今日起，凡持十字架、念珠等異教踏大明國境者，不論僧俗一律驅逐；國寺廟新收門徒，須持府核發的度牒方可剃度。沿海口岸增設稽查司，凡藏匿傳教士、私印外文經卷者，以通敵論！”
“其二在改風俗。南洋諸島與西域三十六國，皆立大明學，孩五歲起必修《四書》《五經》，習我大明禮儀。設勸學使巡行各地，凡學堂誦讀聲不達十里者，地方降職查辦！讓番邦蠻夷知曉，忠君國之道，方是人間正道，勝過千般焚香禱告！”
“三削神權。臣建議立即推行‘金瓶掣籤’之制，活佛轉世靈須經朝廷金瓶驗證方可坐床。同時丈量寺廟田產，廢除農奴制，改向府納稅服役。若有寺廟抗拒，便以當年‘三武滅佛’之例——滅之！”
朱標聽後微微頷首，眼中寒漸盛，恍若冬日冰河下翻湧的暗流，又似出鞘利劍未褪的霜。
“既然如此，那就按你所說的做！”
“傳令下去，著翰林院、僧綱司、道綱司重編《宗教律例》，將教、改制、削權之策逐條細化！”
“凡敢以神佛之名凌駕國法者，無論僧俗、不分外——一律按謀逆論！”
“朕要讓天下人知道，在大明的土地上，只有‘普天之下莫非王土’的規矩，沒有法外之神。”
