第1584章
他要做的，不是簡單的臣服，而是從文化脈與民族自信上，完對倭國的徹底閹割和重塑，無非三點而已。
其一，“贖罪改造”，為倭人戴上政策與宗教的雙重枷鎖。
針對數量龐大的倭國平民，劉盈下達了一系列堪稱絕戶的政策。
核心便是“遷移改造令”。
他下令，將倭國青壯年平民乃至部分拖家帶口的家庭，大規模遷移至大漢本土。
名義上，這是仁慈的“天恩浩”，給予這些“村野治保邪魔蠱、負罪孽”的倭人一個“贖罪自新”的機會。
劉盈授意儒生和方士，心炮製了一套說辭：
“爾等倭人，先前縱容村野逆賊，行食人暴之舉，天地不容，業障深重。此罪孽若不洗刷，非但今生為奴為僕，死後魂魄亦不得安寧，永墮畜生道，來世世代代皆苦難。今太子殿下仁德，開‘改造’之門，允爾等以勞役贖罪。赴大漢辛勤耕作、開礦築路，以汗水洗滌罪孽。此乃皇恩，亦是爾等唯一超之道。”
這套結合了因果報應、迴思想的“罪孽烙印”說，由通譯和投誠的倭人貴族反覆宣講，如同神枷鎖，配合著軍隊的強制遷移，將倭國平民打得暈頭轉向。
離鄉背井的恐懼，被一種對未知懲罰的更大恐懼和對“贖罪”的渺茫希所覆蓋。
他們像牲畜一樣被編隊，登上前往大漢的海船，等待他們的是繁重的苦役，但他們中的許多人，卻已然麻木甚至帶著一詭異的“恩”——畢竟，這似乎是唯一避免永世苦的希。
劉盈功地將理上的奴役，包裝了一場靈魂的救贖。
其二，順昌逆亡，對上層階級的殘酷鐵腕清算。
對於倭國原有的公卿貴族和武將，劉盈的策略則更為直接和冷酷。
他過繡使者和降人，迅速甄別出哪些人願意徹底歸順，哪些人還幻想著保留些許特權或討價還價。
對於順從者，劉盈示以寬大，給予虛銜，將其家族遷往長安或監視居住，割斷他們與故土的聯絡，使其為大漢宮廷中點綴“萬國來朝”的吉祥。
而對於那些仍想保持矜持，甚至暗中串聯試圖維護舊有利益的頑固分子，劉盈沒有毫耐心。
他本不屑於親自出手鎮，而是直接將其打為“村野治保餘孽”、“謀復辟逆黨”。
討伐他們的任務，落在瞭如樊噲、劉如意等軍功的漢軍將領，以及更重要的——那些急於表功的倭人降軍上。
“爾等既已歸順大漢，當為天子剿滅不臣，以證忠誠！”
漢軍軍只需一聲令下，那些被“優厚”待遇，主要是免於苦役和更好的食配給的倭人降軍，便會如狼似虎地撲向自己曾經的貴族和同僚。
這些戰往往比漢軍親自出手更為慘烈，因為降軍需要用昔日同胞的鮮來換取自己在漢人眼中的價值。
劉盈冷眼旁觀，無論死的是頑固貴族還是降軍士兵，對他而言都是倭國力量的消耗，毫無損失。幾場“肅清”戰役下來，倭國上層敢於反抗的勢力被連拔起，活下來的，只剩下徹底馴服的綿羊。
