第2008章
看到這開篇，李徹便微微頷首，比喻恰當，直指核心。
沒有後世八文那般死板，倒是有一種士大賢指點江山的氣勢。
他繼續往下看：
【一曰清吏治。
今有胥吏執舊牘為護符，借微權作利刃，凡新政下頒，彼等輒奉違。
可設考績法度，明察暗訪，凡推行新政得力者，雖卑必擢；為阻撓者，雖顯宦必黜。】
這一段，指出吏治是推行新政的關鍵阻礙，並提出明確的賞罰考核機制，思路清晰。
這倒是與李徹的想法不謀而合，底層小吏是變法的關鍵，李徹早就知道。
王安石變法為何失敗，和這些小吏有著分不開的關係。
他的很多新政都沒問題，但被下面小吏實行時，就出了大問題，變了惡政。
故而，小吏必須得到監管。
【二曰通民。
宜令州縣每月朔集父老於明倫堂，新政條例皆以俚語解說，許百姓直言利弊。
更擇聰慧子弟新政講習所，使新政苗自民間生髮。】
李徹微微頷首，更加讚許。
這就是基層落實的問題了，政策傳達下去不代表萬事大吉，還要看民間反饋。
林清源提出了問題，又給出了方法，而且頗作。
這就強於百分之九十的考生了，許多考生些策問時瘋狂抨擊，將朝堂罵了遍，但卻就是給不出解決方法。
這便是不務實。
【三曰重實效。
今人議變法，或爭援引古法，或固守祖制，竟如盲人辯日。
當效趙武靈王胡服騎，但問可否強兵，不論華夷之別。
譬如治河，或用竹籠，或用鐵閘，惟取能湍流者。】
此論提倡務實，唯效果論，這與李徹的想法不謀而合。
看來這鬼谷門生，還是一個實用主義者。
實用主義者好啊，中國人多是實用主義，就連拜神都拜實用之神。
【至若使上下同心，防吏胥擾民，則當簡化章程，若市井易，契書過繁反生詐。
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