原來那赤腳僧人唱完一聲佛號之後，跟那背對著他們的年輕人說的第一句話就是，經過他這幾年的遊歷，真的發現有這麼一批人，不屬於這個世界。
李修先一直沒有故意匿自己的形，所以他帶著一些僥倖心理，開始旁聽這一段幾乎就是故意說給自己聽的對話。
盤膝坐在山峰上的年輕人背對著他們幾乎不怎麼說話，都是這赤腳僧人在娓娓道來。
關於九州之上的一些異象，幾乎都是由不屬於九州甚至不屬於這個世界的人引起的。
其中他舉例了桐廬州的十國大戰的時候，年輕人問了一句，仁聖首徒有沒有去，這就讓剛想要撤的李修先堅定地留在了原地。
仁聖首徒是誰他不知道，但是他知道仁聖的關門弟子是葉知秋。
當說道十八年前第一個來自異世界的人降生的時候，年輕人又說出了“天人”二字。
之後的話語更是讓李修先驚喜不斷，他甚至還聽到了在這赤腳僧人收集到的眾多天人名單之中竟然還有奚桐樂天！
果然奚桐樂天一直以來給李修先的覺都不太對勁，不過奚桐樂天並沒有瞞李修先，只不過他和李修先是不同種類的天人。
事實上只要不是這個世界的，都被這個年輕人稱之為天人，但是奚桐樂天是當初第一批，從其他世界過轉生，也就是投胎，來到的這個世界。
這一批天人，他們只繼承從願世界帶來的某些天賦，但是並不會繼承前世記憶。
也就是說如果沒有人點化他們，他們永遠不會知道自己是天人。
而李修先這一批，其實就只有李修先一個。
他是過我們現在世界所謂的穿越，在佛教宗裡面，甚至有古書記載過，這種被稱為“奪舍”。
直接佔領原主人的，並同時擁有前世與今生兩段人生的記憶。
這是非常罕見地況，往往是奪舍之人在前世因為意外離開人世，但是他的命格還未到死期，便於某種大原則上的公平，將他分配到了另一個更加需要他的世界。
不過因為是生命形式的一種補償，這種況對於被奪舍的人來說只是生命中短暫的片段。
當至高力量認為這種奪舍進行的補償足夠了之後，奪舍之人還是會死去，而被奪舍的人會得到更多的補償。
事實上當李修先穿越或者說奪舍而來的時候，李修先在原世界就已經死過了。
而在這個世界，他直接接到的任務就是拯救世界，很顯然這個世界更需要他，他過奪舍不僅能夠對這個世界做出貢獻，也會到這個世界的褒獎。
第一種奚桐樂天以投胎為天人的況很多，畢竟每個宇宙都是有一定融的。
長則幾百年短則十來年，就會有一批這樣的投胎，在不同的世界中穿梭。
然而像李修先這種奪舍況非常罕見，他需要的是李修先與這個世界配對的同時，往往被至高力量安排的宿命還能夠完。
當李修先聽到了奪舍這個詞語的時候，他也不知道是什麼意思，不過那赤腳僧人提到的就是他的名字。
過奪舍形式穿越到了這個世界的，目前赤腳僧人只發現了“狄耿”一人。
每個人都有僥倖心理，此時李修先甚至還在慶幸，這赤腳僧人說的“狄耿”而不是“李修先”。那麼是不是有一種僥倖的可能，就是僧人本不知道此時旁聽的李修先就是狄耿？
要是李修先知道那坐在山峰上的年輕人是什麼份的話，他就不會有這種僥倖了。
因為那年輕人就是判一脈的老祖宗，天下判都出自他手，他對這個世界的判斷不會有錯。
