巍峨一座天山西南部，有一片不同於皚山王朝其他冰封疆域的沃土，而這沃土的核心位置不是什麼名城重鎮，也不是什麼名流宗門，而是一座儒教大學宮。
祖句大學宮，早在第一次八荒之戰之前，甚至早在降神之戰前就已經建立。
三萬多年的歷史，讓這座儒教正統十二座大學宮之一的祖句大學宮，氣象越來越莊嚴，從外面看也超越了所有的世俗皇宮。
但是卻約約展現出了與百姓，與天下眾生的距離。
此時一人負長劍，材高挑堪稱玉樹臨風，騎快馬是上品良駒，頭戴冠巾已經彰顯份。
君子晏，是祖句大學宮中新一代崛起的君子，四十歲就能夠拿到君子頭銜，在儒教規矩裡是有的越級行為。
不過還好有之後形的危機，迫儒教中樞的文廟必須加快速度發展文廟，因此最近一年裡也有更多的君子、賢人被封，所以這件事也就省的讓祖句大學宮的宮主去彙報了。
這次君子晏是帶著大學宮宮主親自命令給他的任務下山的，那就是與那個自稱李善良，實際是瞻部州祖庭國齊國的狹刀衛狄耿接，判斷其運勢走向，確認其份後必須挫其銳氣。
為十二大學宮中最先一批的大學宮宮主，祖句大學宮宮主祖賢其實已經過他所在文脈的高層得知了這個大齊狹刀衛狄耿其實是葉知秋代師收徒的關門弟子。
儒教部也不是鐵板一塊，所以這個資訊祖賢也不能確定，才派自己很看重的君子晏去探查。
對於之後的大危機，儒教部保工作也非常的完善，因此即使是祖賢也只是知道未來會有大危機，而英雄生於世，如果真的需要這樣一個英雄出現，祖賢當然希是自己的文脈。
十二大學宮，在世俗眼中已經是儒教的頂級代表，但是在儒教之中，地位雖然比七十二座儒家書院要高，卻也只是相當於中層幹部，將文廟指令傳遞出去的十二條出口。
因此在儒教之中，十二大學宮象徵著十二條文脈，十二大學宮是文廟高層，與世俗底層這十二條文脈的篩選和放大。
大危機即將到來，那麼是哪一個書院、哪一座大學宮最終上升到哪一條文脈能夠挽天傾，這就能夠讓那條文脈最頂上的聖人，在文廟中的排名再向前一步。
排名越靠前，供奉就越靠前，這可是天下九州萬萬人的供奉，多一丁點，都能夠讓聖人自氣數增長很多。
這就是為什麼會在這個時候儒教大興土木，看起來是為了這個世界，其實也是儒教十二文脈之中的鬥爭，而建立書院、修整大學宮，廣招賢才就相當於山下王朝戰爭前的徵兵買馬。
在這場文廟排名的暗戰之中，最關鍵的人，其實並不是高高在上的文脈源頭聖人，因為他們已經在文廟中相對而立無數個時代，他們之間是不可能撕破臉打起來的。
最關鍵的反而是下面，誰的學宮聖人強、書院山長強、君子賢人多，誰就有可能出現那個救世主一般的英雄。
而每一個文脈也都有自己重點培養的件，就是在未來的某一天，有這個不時之需，那麼如果氣運真的降臨在自己的文脈，就會有這個一直被培養的件站出來，抓住機會挽天傾。
也就是說，在文廟大學宮宮主才能夠接到的高層，十二文脈都有自己準備挽天傾的人，在威脅並不遙遠的時候，他們也都會用自己的方法去做準備。
因此李修先以為自己是獨一無二的穿越過來拯救世界的救世主，其實像他這樣的還有十一個，只不過那十一個都是九州天下本土學宮培養的。
雖然李修先還是最特殊的那一個，但是他的任務卻不是獨一份。
其實怎麼都能夠說得通，整個天下九州如此一大片攤子，總不可能全權給一個堪稱臭未乾的臭小子手裡吧？
十二個天才，十二個備份，李修先與他們其他十一人也只能說是互為備胎而已。
從幾萬年前文廟建立起來，到現在一直都在進行的文脈之間的明爭暗鬥，便會以這十二個天才為顯化，在即將到來的一場大劫難中分出高下。
想要去文廟看看究竟的李修先，從原來定好的先去皚山王朝皇宮，改了先去罕丕書院，畢竟這是李修先與儒教正統最親近的一個地方。
飛劍傳書到了皚山王朝的中樞，過了兩天之後便收到了回信，信上沒有說太多，荀繭會在罕丕書院靜候李善良的到來。
還能夠飛劍傳書通，證明陳景行的局勢沒有這麼危機，不過是荀繭去罕丕書院，也能說明陳景行現在也不太好。
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