靈韻州最西邊，遼西國是在靈韻州浩渺雪原之上，可以說是不值一提的小國。
基本上在這種雪原上，擁有六七座城池，就能夠自稱國家，只不過這樣的小國，每十幾年就會有滅亡的，當然也會有興起的。
靈韻元年，恰巧是遼西國建國的二十年，對於這種小國的皇室來說，已經是值得慶祝的一件事了，所以即使是在遼西國的西邊邊界的那座城池，整夜也是張燈結綵。
一個青衫書生，拿著皚山王朝罕丕書院出的通關文牒，穿過了人群正準備從城池西門離開靈韻州，再穿過幾百里的雪原就能進大羅神州了。
通關文牒一般是進國境蓋個章，離開國境蓋個章，有些大城的進出也是要看通關文牒的。
不同國家、不同組織頒發的通關文牒，在不同地區到的認可度也不一樣，一般來說每個大州也就是最強的王朝以及祖庭國的通關文牒，基本上到任何大州其他國家都不會到阻攔。
但是要是州遊歷的話，往往不同大州之間會有氣運的攀比，王朝國家之間也有暗中較勁，所以拿著國家頒發的通關文牒反而不一定行得通。
那個時候一些做州渡船生意的組織、大的幫派、商圈、山上宗門勢力的通關文牒反而是最合適的，尤其是不容忽視的一點，儒教書院和大學宮的通關文牒，基本上在天下各都通行無阻。
儒教本就掌管九州天下，加上儒教門生本來就需要讀萬卷書行萬里路，所以李修先用罕丕書院弟子游歷，拿著書院通關文牒，雖然還是李善良這個名字，卻不會被任何人懷疑和聯想。
畢竟做善良的人很多，而那個幫助皚山王朝三皇子坐上皇位的傳奇男人，怎麼可能是平常人能夠見到的大人？
所以一路走來，從皚山王朝離開到現在遼西國已經是第六個國家了，但是沒有任何一次過關的時候，被人懷疑自己這個李善良該不會就是那個李善良吧？
要知道李修先是經常能夠聽到邊有關所謂靈王李善良的傳說，有些百姓已經將李善良神化，當然也有說李善良天生兩丈高，張牙舞爪三頭六臂的。
總之皚山王朝的大柱國，傳說中的靈王李善良是高高在上的傳奇，在靈韻州最近半個月生下來的李氏嬰兒，至有三十個都做李善良。
此時這個來自皚山王朝罕丕書院的青衫儒生正在往城門走，他前還有十來個大大小小的儒生，李修先仔細看去，竟然又是紅楓書院的學子。
還記得當時在大齊前往琅琊城的路上，他就和金娥兒一起遇到了紅楓書院遊歷的學子隊伍，沒想到作為瞻部州大齊國西北角的紅楓書院學子，能夠長途跋涉千萬裡來到這裡。
紅楓書院的學子袖口會刺繡有紅楓葉，罕丕書院則沒有什麼標誌，所以那些紅楓書院的儒生，看到後跟了一個人模狗樣的青衫儒生，都以為是附庸風雅的浪子。
不過李修先此時的相貌和做派，確實像是某個小國家的小貴族的小公子，故意附庸風雅假裝是儒生出來採風，順便勾搭勾搭良家婦之類的。
然而就在紅楓書院隊伍尾上的兩個“先生”嘲笑後的李修先時，們還真被一個這樣的世家浪子給盯上了。
所謂先生，其實是儒教大力傳播後，有一些家境殷實不在乎俗世看法的家族，會想辦法將自家娃娃也送到書院去讀書。
往往先生是非常高的敬稱，山下百姓一般都是用來稱呼書院儒生的，不過在先生前加個字，就即對這些子儒生有一定的尊敬，又對們有一定的歧視。
這是山下百姓的智慧，本來這個詞只是流傳在山下，不過後來子門生多了，先生這個詞也好聽的，就被廣為運用了。
兩個先生的相貌只是中人之姿，但是那種讀過書有文化底蘊的覺，跟那些風月場所的子又不一樣了。
紅楓書院的遊歷隊伍正在出城，而進城的那邊有兩個世家子模樣的傢伙，一眼就盯上了這隊伍最後的兩位先生。
這兩個世家子一看就不簡單，除了他們上的玉佩、香囊、摺扇等件都是上等貨以外，還有他們腰間還都配上了制式戰刀，後還都跟著兩個水銀境的武將扈從。
看這些世家子份如何，其實從他們的扈從水平就能看出來。
在這個遼西國，皇室的王爺出門能帶上水銀境的扈從就已經很厲害了，所以這兩個世家子應該是從大羅神州來的。
地域歧視很正常，作為九州的中心，唯一一個在一州名字前加上一個“大”字的州，自然有它獨到之。
從大羅神州出來的人，對於其他州本就不放在眼裡，此時這兩個世家子就表現得淋漓盡致，看人的眼神就像是看狗，也就是對那兩個紅楓書院的先生比較興趣。
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