《李修金娥兒》第416章 牛架州的備戰(1)

作者:浮大魚·2024-03-29

八荒之中不同的荒蕪之地關押的妖魔種族各不相同,而這次大舉進攻牛架州的妖族,來自八荒中最讓人畏懼的西域毒山。

其他的大州都無法預測到底是八荒中那一塊荒蕪之地進攻,只有牛架州是確定的,因為這八荒中的西域毒山,曾經就是牛架州的西方最荒蕪之

西域毒山,那個抑了遠古牛架州百姓千萬年的恐怖地方,在當初的八荒之戰中,被一位得道大仙千山萬水先生,施展了無人能及的大神通。

他將整個西域毒山方圓萬里的毒蠱之地都搬出了牛架州的版圖,送進了八荒所在的異空間之中。

就因為曾經這西域毒山就是牛架州版圖上的存在,所以不管是儒教文廟還是其他宗門,對西域毒山都有非常詳細的瞭解,畢竟曾經這西域毒山中的蜈蚣嶺,可是九州最令人擔憂的一個毒瘤之地。

西域毒山相當於是一個特殊種族統治的地方,他們或者說是它們,已經離了原本人們劃分種族的界限。

曾經在另一個八荒之地的極北冰原之中,李修先見到的小蜘蛛生花的母親曾經說過,他們蜘蛛一族其實是屬於族,只不過八荒之戰後,人們已經很見到妖族與族,便將二者混為一談。

而統治西域毒山的蜈蚣嶺,顧名思義都是蜈蚣,各種各樣、各個境界、各種戰力甚至是各個道脈的族蜈蚣獨佔了這方圓萬里的浸毒之地。

而這浸毒之地也讓這些霸佔了萬里的毒族,長久的相互染,最後形了更毒、更令人恐懼的形象與更無法界定的存在。

那些外形像是蜈蚣與蜘蛛拼接在一起,卻又在千萬手末端長出了令人髮指的蠍子的尾,有些境界較高的,甚至會在頭上兩個巨大的鰲足外側,再生長出兩對泛著綠的大鉗子。

面對這種無法界定的、毒浸染、相互以毒淬的特殊存在,最終文廟給出了一個能夠形容他們的特殊種族的名稱,惡蟲族。

這些惡蟲族出生就已經是武夫一境的魄,還帶有毒法練氣士夢寐以求的劇毒。

所以這次儒教文廟與家聯合,測算出來牛架州也有八荒妖族進攻之前的氣運波之後,就開始與商家通,趕製出一批能夠在抵毒法上有一定加的甲丸和法袍。

柳葉州那個捐贈甲丸和法袍的巨賈,其中有一半的資都是運到了牛架州。

而且文廟也派出了在牛架州臨近的書院、大學宮中的弟子,與牛架州山上宗門、國家皇室聯合在一起,大批次的用山上的一些符文、結界、刻字、符籙等方式,給山下士兵的護甲進行一定程度的附魔。

也就是說,距離西域毒山重新侵牛架州半年之前,這場大戰其實對於九州大地,尤其是牛架州就已經打響了,而且那些附魔、加強等所用的神仙錢,簡直讓人看的都心疼。

文廟與整個天下對待西域毒山的進攻都如此張,可想而知那傳說中的西域毒山蜈蚣嶺中的惡蟲族,到底有多麼的恐怖。

其實主要也就是因為他們天生帶毒,致死非常之快的劇毒,所以讓山下士兵和山上境界較低的修士本無法參與作戰,因此才會有這種花錢如流水的大規模戰甲、裝備的更新。

不過對於文廟來說,有一個非常好的訊息傳來,那就是尚未建的靈韻州靈宗開山祖師、文廟被推倒塑像驅逐除名的仁聖的關門弟子的嫡傳弟子阿震,是一個藏很久的特殊宗族,鴆族的王子。

而阿震已經表示,在這次牛架州對抗西域毒山的大戰之中,他會說服自己的父親,鴆族的族長,帶領族人走出秘之地,進牛架州一同對抗西域毒山的惡蟲族。

原本這個私自稱宗的新建立修道勢力,在文廟大部分人眼中是極其不符合規矩的,尤其是宗門的名字竟然敢用一個字,這就說明只有你們這個宗門代表了靈,這就非常的招人記恨。

原本文廟是等待靈宗全部建好之後,不讓其掛牌,或者是讓其改靈秀府、靈雲山門等等都可以,畢竟這個做李善良的傢伙的靠山,仁聖早已經被文廟出名了,那麼就不用給他面子。

然而有阿震帶領鴆族人幫助牛架州對抗西域毒山的事,相當於直接賺取了大量的功德,那麼文廟那些評判宗門的老學究們,就不得不衡量一下,如何給這個正在建立的靈宗評定名稱了。

當然,阿震這樣做也能夠讓自己順理章的為李善良的嫡傳弟子,只有他和師父的關係越親

那麼這次全族人,還是針對毒法惡蟲族的鴆族人的出擊的軍功和功德,才能跟李善良的越,同時也就能更加為靈宗的建立建事業添磚加瓦了。

但是也正因為如此,原本想要拍到柳葉州去保護金娥兒、徐念涼、謝靈韻和姜靈靈的兩個小書李墨帆和李白漣,直接被李修先安排在了阿震邊。

畢竟阿震是為了李修先,才願意將整個族人的命都放在這場絕對慘烈無比的戰爭之中的,那麼李修先也只能儘量多為阿震的族人出一些力。

不僅僅是讓李墨帆和李白漣去牛架州保護阿震與他的族人,原本想要去龍踞州好好磨礪自己的李修先本人,也決定改換目標,去牛架州戰鬥。

退

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