到了半夜，潘天被凍醒幾次，眼看火堆要滅，這才又加了些乾柴，讓火燒得更旺些。又見幽蘭谷主上所穿服單薄，雖然自己也凍的要死，可還是咬牙將那塊保暖的馬皮蓋在了上。
幽蘭谷主卻只顧沉沉睡，似是並不知曉。
到了第二天，幽蘭谷主見上披著馬皮，看了一眼潘天，又見他打了幾個噴嚏，便也沒說什麼，只是將馬皮還給了他。
此時潘天已經烤好馬，二人將就著吃了些，便又繼續前行，直朝天池奔去。
又行了大半日時間，二人終算上了山頂。
潘天初次到山頂之上偌大的天池，像一隻巨型的大碗鑲在高山之中，碗裡盛滿了一碗水一般，只是這水過池面上的厚冰泛出微微的天藍，越發顯得寧靜。周圍的山峰就像碗沿一樣，籠罩著一層白茫茫的厚雪，此時已是正午時分，那些厚雪在的照下正慢慢溶化，上升的水氣形起道道白煙，將人籠罩在中間，好似上了天境一般，顯得很是虛無縹緲。
他突然記起二孃曾經說過，那年孃親為了救爹爹，答應了師傅一個條件，是赤跳進了這寒冰天池之，一天一夜沒有起來，全臟都被凍壞，最終才師傅，救了爹爹一命，從此爹孃結百年之好。如今看到這天池離天地如此之高，想著孃親便在天堂之上看著自己，一時竟似到們的氣息之所在，心中激之再也難以仰制，突然重重跪在地上，仰天大一聲道：“爹、娘，天兒來看你們了。你們在天有靈，聽到天兒的話了嗎？”說完之後，便已是淚流滿面。
幽蘭谷主見他如此傷心，不由心念一，想到自己平生最為仰慕的人便葬在這天池之上，不由心中也徒升起一陣傷，不覺流下一行淚來，又生怕潘天看到，連忙掏出手帕拭了去，抬頭看了四周，只見一平坦之地，豎著兩塊木碑，頓時神呆，呼吸變得張起來，似是不相信眼前的事實。
過了半晌，幽蘭谷主這才慢慢朝那兩塊墓碑走了過去，一步一個腳印，神很是莊嚴，似是對墓碑的主人萬分崇敬，生怕打擾了他安靜的靈魂一般。
待走了進去，只見左邊一塊墓碑上刻著：“神劍吳明之墓”，右邊一塊墓碑上刻著：“武林三聖惟德公之墓。”兩塊墓碑的落款都是：潘擎蒼、莊夢碟。不由心中一，知道立碑之人便是潘天的爹孃，不由激的回頭看了一眼他，見他仍然跪在那裡，神痛苦，不由又是一番。輕啟玉步，慢慢走到惟德之墓前面，慢慢蹲下去，仔細看了半天，這才緩緩出一隻玉手來，輕輕了一下墓碑上的名子，淚水卻似斷了線的珠子一般掉了下來，神萬分悲傷，眼神之中盡是，似是一個十五六歲的眼看心的郎一般似水。
潘天此時也已走到墓碑前，見兩塊墓碑之上都刻有爹孃的名字，不由又是一陣激，想著爹孃曾經在這裡一起經歷了同生共死，如此相親相，世上怕再也難覓，一覺又流下淚來，本想上前去拜祭一番師傅，卻又見幽蘭谷主如此神，便也不敢打攪，只好在一邊靜靜的守著。
整整一個下午，幽蘭谷主就是那樣的姿勢，那樣的眼神，玉手一遍又一遍輕輕的墓碑上面的名字，已記不請多遍了。
一直到傍晚時分，突然從山下傳來一陣吵鬧聲，似是有人上山。潘天不由大驚，連忙掠到山邊觀看，竟看到四個穿白袍，手執長劍的年輕人闖了上來，形竟是輕快，轉眼之間便已掠上山頂。
潘天仔細一看，見是華山四狂，不由到非常意外，卻也不知他們四人為何上山，心中閃過一不詳。
果然，華山四狂上了山頂，看到潘天，竟似如仇人相見一般，話不多說，便已將他團團圍住。
潘天正待要客氣幾句，卻見華山四狂之一的老大丁耀二話不說，便已仗劍朝他攻來，手中赫然便是所謂的華山四儀劍法。
潘天見那長劍來勢洶洶，臉一變，連忙閃了開去，避過一招，那知後面趙武又自他背後斜斜一劍刺了過來，直取他的後心，所用招式相當毒辣，似是要治潘天於死地。
潘天聽得劍風聲，連忙彎腰弓背，這才躲過後面一劍，上已是泠汗狂冒。他在百忙之中，邊閃邊道：“喂，你們華山四狂當真卑鄙無恥，在下與你們無怨無仇，你們為何卻要苦苦相，三番五次治在下於死地？”他話剛說完突然小之上立中一劍，差點失跌倒，見到西面的彭揚也喝一聲，仗劍直刺而來，百急之中，見到地上有樹枝，連忙拾了起來，手中一揮擋了過去，卻不想到劍，頓時樹枝被削斷一截，不由大驚，眼看長劍又至，忽然想起他手執金釵殺馬的那一幕來，連忙將真氣匯聚在一起，源源不斷的朝拿樹枝的右手渡去，將所有的力全部注到樹枝之上，避開當頭彭揚一劍，看到丁耀又揮劍砍了過來，連忙揮手擋去，說來也怪，這樹枝竟像孫悟空手中的金箍棒一般，頓時變得堅無比，不由將丁耀的長劍震了開去，心中頓時大喜，不待丁耀反應過來，手下鐵猿劍法便施了出來，又照著攻來的彭揚下盤攻去，速度自是極快。
彭揚持長劍，見潘天竟攻自己下盤，不由臉上一紅，喝一聲，劍走偏鋒，便朝潘天的肩膀肩井刺來。
華山四狂見潘天手執一普通的樹枝便如此厲害，不由又想起那日在關家莊當著眾人的面被他擊敗的一幕來，便如仇人相見分外眼紅一般，再也不顧及什麼，四人頓時聯合起來，華山派的清木道長所創的四儀劍法之華便已源源不斷使了出來，片刻間潘天已險象環生。
原來二十年前，華山派自創派以來，便分劍、氣兩宗，後來氣宗一脈被潘天的孃親莊夢蝶所滅，待魔教被剷除之後，華山派劍宗一脈清木道長便又重建華山派，並廣收弟子，並劍、氣二宗合併，這才使得華山派重出江湖，饒是如此，因為那場災難，卻也大傷了華山派的元氣，是以這十幾年來，華山派在江湖上並沒有多大作為。後來清木道長為了快速將華山派大門楣，便結合自的反兩儀劍法，又自創了與崑崙派的正兩儀劍法相似的劍招，兩相結合起來演變另外一種劍法，更將原來的八八六十四路劍法，減三十六路劍法，使之更為進，招式也更為毒辣。
清木道長一生自命清高，為了顯擺自己的本事，將這套劍法發揚大，便又親自下山挑選了四名五歲左右，天全骨骼奇全，使合練武，資質聰慧的弟子，男各兩名自年便勤加練習劍法，好讓他們長大之後，仗此劍法為重振華山派。
後來清木道長為了顯示華山派的與眾不同，便又劍這三十六路劍法取名為“四儀劍法，”卻又違返了常規，令江湖中人貽笑大方。
原來《易經》有記載：易有兩儀，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”所謂兩儀便指。男則表示剛，則代表，配合使用，正好發揮了四儀劍法的最大威力。清木道長卻偏偏要有違常規，為了彰顯華山派比崑崙派強大，便非要弄出個四儀來，意思便是你崑崙派的只有兩儀，兩儀只能生四象，而四像只有生八卦，而華山派劍法稱為四儀，自然便可生八像，而八像便又能生十八卦，怎麼會不比你們崑崙強呢？如果說來，當真是笑掉大牙。
偏偏清木道長又生孤僻，聽不得別人勸，且好大喜功，為了盡顯華山派的威風，便又分別給四名練劍的弟子各取了一個新名子，老大名丁耀，老二趙武，老三彭揚，老四張唯，合起來便是“耀武揚威”之意，只是那張唯是孩子，若是用了“威風”的“威”，便似有些不男不男，這才在取名時用了“唯”字，卻也飽含了一個“唯我獨尊”之意，也難怪江湖人將他四人取個外號“華山四狂”，哪知他四人不僅不知道愧，而且還很高興，覺得很是面子，卻也當真夠狂，最初江湖上確有許多人嘲笑，但自吃了華山四狂劍上的虧之後，便再也不敢多說什麼。
而崑崙派自被莊夢蝶滅門之後，便也元氣大傷，雖然派中僥倖未亡之人歷經艱難將門派再度支撐起來，可無奈一時找不出更多高手來與華山四狂較量。明知華山派清木道長是襲崑崙的兩儀劍法，卻也敢怒不敢言，這才造當年武林識認為四儀儀劍法就是華山派的正宗劍法，而崑崙派的兩儀劍法卻是從華山派學的，如此顛倒黑白之事，在於江湖之上，卻也再正常不過，自古以來，便是強者為王，敗者為寇，千古迴圈之禮。
