左側大門之上刻萬千巨，許多上古神位列最上方，夔龍位於最中央，呈S狀，其餘各如白澤、凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌、青龍等首尾相合，將之環繞，組了一個太極圖案，下方簡直是的聚合之地，虎豹狼蟲豸水族姿態各異，栩栩如生，似活的一般。
再看右側大門之上，最上方日月並列，星辰拱饒，下方神山起伏，花草樹木約其間，更有代表水元素的水銀之穿其間，竟是一副奇妙山水之圖。
大門最中間開合之，自上而下是一隻大的鳥兒，我們看不到鳥的頭部，但卻看到它長有三隻爪子，似是傳說中的三足神烏，被稱作太神鳥的鳥兒，只見它的翅膀橫亙在大門兩側，似是托起了左右兩扇門上的萬，有著振翅飛的飛天之，活就是一副“萬飛天圖”，與此地名為“通天靈宮”遙相呼應。
整個大門涵蓋了日月山川飛鳥走花草樹木水石田土，簡直是組地球元素的綜合之，這還不是讓我們最驚詫的。
最讓我們驚異的是，兩側大門之上的萬全部是實實繪。
我略數了數，組整個大門圖案的竟有數十種之多。
看到此門，我們心的敬仰便如滔滔之水，一發不可收拾。
我呆立了半晌，嘆道，此門建造不知用鐵幾萬萬斤，渾然天，似是神工之力鑄造而，堪稱人間奇蹟，蜀之地亞熱帶氣候的影響，溫溼宜人，所帶來的四季變化分明，自然景觀繽紛多姿，珍奇異生活其間，直接薰陶了古代蜀人對的追求，好華，喜豔穠，重彩，果然不虛。看來莫大叔所說此地乃古蜀留，定然不假。
傳說上古時期居住在青藏高原的古羌人向東南遷居，進了岷山地區和都平原，與原居民“冉族”生活在了一起，後人將羌族和冉族，統稱為“蜀族”或“蜀山氏”，後來蜀山氏的子嫁給黃帝為妃，生下蠶叢，蠶叢在四川平原建立了古蜀國，然後代代相傳，如果開啟通天靈宮大門，或許能發現古蜀國為世人所不知的秘。
莊羽說道，此門所用雕刻工藝以及彩繪手法，毫不遜今人，卻不知古人是如何做到的。
我說古蜀國曆史悠久，遠遠不是我們今人所能認識的，寫作《華國志》的東晉常璩，曾記載的古蜀國帝王的歷史，如果從蠶叢王，柏灌王，魚鳧王，帝杜宇，叢帝開明直到開明十二世來算的話才四百四十五年的時間，如果按人類文明發展的一般規律來看，四百來年恍若一瞬，本形不了如此完的藝形態，或許《華國志》中記載的各代帝王只是一個稱號，被後續帝王延續，並非確指就是一個人。
如果我這個推斷正確的話，我們就能理解李白在《蜀道難》中所形容的古蜀國“四萬八千歲”的意思了，或許古蜀國的歷史以及文明，真的比中華五千年的歷史還要長，只有這樣才能解釋我們面前這扇大門的鑄造工藝以及藝就。
莫無常在一旁聽的頭大，撓了撓頭道，兩位小友，咱們不是來做科學考察的，是不是該思考一下如何下打開面前的通天之門。
莊羽道，此前莫大叔說我們來到大門之前，看到一些如何開啟大門的圖案，就知曉開啟之法，卻不知這些圖案刻在何?
莫無常手電芒直接打到了大門的最下方，說道，圖案就在此門最下方。
順著電芒向下看去，圖案很小，構每幅圖的所有圖案加起來也就掌大小，跟大門上方那些巨大圖案比起來，就如同螻蟻，如不細心，還真難以注意到。
我們聽後三步並作兩步走，急忙向大門走去。
到了大門下方，我們才知道自己的渺小，一行五人猶如青蛙蹲在一個高大的巨人面前，寒磣得死。
門最下方的圖畫，是一幅幅人圖，看起來像是某種古老的祭祀儀式，應是簡筆畫構圖技法，每個影像的構就是最為簡單的橫平豎直一撇一捺。
我門擁在一起，從最左邊看起，一幅幅向最右邊看去。
最開始倒稀鬆平常，和諸多祭祀儀式一樣的開頭，殺豬宰羊以祭祀天神並伴有笙歌舞蹈，只不過圖畫上的人都沒有臉，而是一張張面代表了臉部。
再向後看，祭祀舞蹈結束之後，憑空出現了一個人眼的影像，佔據了整整一副圖的格局，隨後的圖畫，就是這隻眼睛長出了翅膀，帶著祭祀者們前往一地方，中間繪有高山河流，似乎是代表著祭祀者們隨“神眼”跋山涉水來到某個地方。
接下來出現的圖畫，讓我們互相看了一眼。
因為整格圖畫，是一個大門，大門形態正是我們所的通天靈宮前的鐵門。
我心道，接下來應該就是開啟大門的事了。不由得全神貫注起來。
祭祀者們到了大門前，跪在地上，不敢抬頭，列於最前方的是一個子，應該就是莫無常中所說的“巫神的兒”，但見此前帶領祭祀者們來到通天靈宮面前的“神眼”慢慢靠近巫神的兒，過了幾幅圖之後，神眼附著在了孩的額頭中央，面之上就多了一隻眼睛，接下來的圖畫，是巫神的兒開啟神眼之力，發現大門日月圖案的神秘氣息，然後爬上了通天靈宮的大門。
