二叔皺眉道，道家認為，人之構有兩個部分，和靈魂，即滅，靈魂就鬼了，之所以沒人相信有鬼，那是因為見到鬼的都了鬼了。如果沒有鬼的話，那世間為什麼這麼多關於鬼的傳說，自遠古到現在，歷久不衰，難道真是空來風不?
我笑道，二叔你這說法我就不認同了，我覺得鬼文化來源有兩種。
第一種起源於古時候人民對祖先的崇拜，認為先人死後還會一另一種形式存活於天地之間(即鬼的形式)來保護後人，後人遇到什麼難就會祭祀祖先尋求解答，這是一種神上的訴求，所以就有了鬼的傳說，這時候的鬼是正面的，不帶貶義的。另一種則是遠古社會有很多詭異恐怖的生，長相兇惡，所以就有人認為那是人死後幻化而，就有了鬼的說法，其實這是一種對於未知事的恐懼心理在作怪。
這兩種源流流傳到後世，為了文學創作重要素材之一，在封建社會，人民不敢直接抨擊時弊，往往會假借妖狐鬼怪來訴說自己的懷，形了鬼文化的濫觴。
事實上，“鬼”到底存在還是不存在，目前科學界都給不出一個準確的答案，咱們在這裡探討也探討不出來一二三四五，還是不要浪費時間的好。
莊羽呵呵一笑道，子產曰，鬼有所歸，乃不為厲。意思是鬼只有去向自己的去，才不會為厲鬼，按照鼠爺的說法，那些死去的工匠之靈魂被錮在惡鬼中，不能投胎轉世，為厲鬼也不是沒有可能的事，惡鬼聽名字就不吉利，裡面定然存在著危險。
我笑道，鬼不可怕，可怕的是人，人比鬼更鬼。
鼠啃子冷哼一聲道，你們這些小輩，不知道天高地厚，見了鬼可別嚇的喊媽媽。
我指了指莊羽，對鼠啃子道，鼠爺您也太小瞧我們了，您知道這位是誰嗎?巫鬼教後人，專門跟鬼過不去的，就怕惡鬼沒有鬼，真有鬼的話倒要讓你見識見識莊大小姐拿鬼，捉鬼，削鬼的手段了。
說話的功夫，我們在鼠啃子的帶領下，來到了一個口之前，此時正值晌午，一撮鋪散在前，白晃晃的。
莊羽看著幽暗的口，皺了皺眉頭道，看來絕戶山上氣所聚之地就是這個惡鬼了，這還沒進去就到氣森森的。
不說這話還好，這麼一說，我們全到一冷的氣息自腳底板子直衝腦門，上頓時起了一層皮疙瘩。
曹有為大大咧咧地道，氣之地就氣之地唄，怕啥的?
莊羽道，氣所聚之地，就是傳說中的養地，這裡的“”指得是殭，人死後埋在氣所聚之地，千年不腐，容易發生異變，會滋生殭這種比較邪的東西。
曹有為笑道，殭長啥樣?是不是穿著清朝的服，小臉煞白的，還打著腮紅?
我說胖子你殭片看得太多了，如果真出現殭，絕對比咱們在哀牢山瘟神廟地下所見的“瘟人”邪的多。
莊羽道，普通殭沒什麼可怕的，我上有特製“法水”可殺之，如果遇到有道行的千年白煞，恐怕就很難辦了。
鼠啃子不鹹不淡地說，惡鬼兇險無比，如果你們現在改變主意了，現在退回去還來得及。
我二叔接話道，這次前來意義重大，不見“祖宗棺材”，絕不後退，好人怕惡鬼，惡鬼怕惡人，咱們這些人還怕區區殭不?
他說完這話，一瘸一拐的率先走了惡鬼，影很快融進了幽暗中，我們幾人急忙跟上。
石不太寬闊，似是天然形的山中走廊，能容三人並行，裡面冷乾燥，溫度較低，很是涼爽，越向裡走，裡越黑，我們都打開了照明裝置。
走了一刻鐘後，兩側石壁間隔逐漸有了人工開鑿的痕跡，中間通道也逐漸寬闊起來，我們覺這是斜斜向下延的，不過坡度並不明顯，走了這麼一大會兒，除了到越來越涼爽之外，並沒有出現殭白煞惡鬼之類的東西，我們本掉在嗓子眼上的小心臟也漸漸的放了下來。
再拐了第一個彎道之後，走在前面的二叔和曹有為同時咦了一聲，然後停下了子。
抬眼去，只見曹有為彎下了腰，抓了一把地面上的土，皺了皺眉頭道，這裡不是沙漠，怎麼會有沙子。
這個時候我才注意到，我們即將要走的這段山，很是不尋常。
山兩側石壁如同篩子一般，佈著許多拇指大小的小孔，千上萬的，如同一隻隻眼睛看著我們，令我們渾不自在。這些無數大小孔並不規則，不像是天然形的，很像被什麼東西腐蝕出來的。
這還不是令我們奇怪的，令我們驚奇的是，地面上岩石表面附著一層岩石末，極為細碎，其中混雜了好幾種，像是細打磨出來的一般，大概有十釐米厚，踩在上面綿綿的。
我研究了半天，也不知道地上這些末是怎麼形的，如果是有風經年吹過這個石，將地面上凸出的岩石風化而形的末，這絕對是不可能的，如果是這樣的話，那麼之前我們所走的道路應該地面上也有末才對，況且如果是風力的作用，頂倒懸的石筍應該也被風化掉才對。
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。質他其是像倒，末石岩是像不末這，道說人眾對，末石岩的綠中紅，紅帶中黃，捧那中手著看我
