於是我們採摘果子，狩獵。
在這個勞的過程中，我們有了最初的語言。
比如嗷嗷嗷代表那棵樹上有果子可以吃。
比如啊嗷代表我們一起去打獵吧。
很顯然，最初的發音只能如此，用最簡單的發音代表與生存有關的事，最初的生存只能是採摘果子和狩獵，這是我們最原始的生存活，一切發音與此有關。就如同過去的勞號子一般。
由此推測，語音是先於象形文字出現的。
最初的我們沒有老師，我們只能跟大自然學習，大自然率先教會我們的肯定不是文字，應該是自然界的聲音，隨後人們在生活經驗的積累之下，慢慢的模仿自然萬產生了最初的象形文字。
但是，有一個問題特別難理解。
那就是為什麼古代人民一定要將樹發音為shu，為什麼一定將山發音為shan。
別的不行嗎?
太為什麼就是太?
球不行嗎?
很顯然，當我們思考這些問題的時候，我們發現自己是極為的無知。
萬的名字最初的命名是不容易的，且這些名字應當是遵循了一定的規律。
難道真的是原始人命名的嗎?
如果是，那麼原始人的思維模式和現代人相去不遠，如此的話，所謂學者所認為的原始人在人類三歲孩時代，就是不正確的。
如果不是，那麼為萬命名的人一定是高階智慧生命。
如果沒有人為萬命名，整個世界絕對是毫無秩序的世界。
萬有名之後，才是萬的真正開始。
如果我們將“三生萬”中的三看天地人三才，我們會明白，天地萬生髮之後，人為其命名，才真正是萬的開始，這才是所謂的三生萬吧?
但是我不認為一個連自己是不是人是不是猴子都不知道的東西能擁有為萬命名的本事。哪怕他能進化人。
我更不認為它懂得什麼害。
害這件事是有對比才能發生的。
比如石頭蹦出來的孫悟空那麼聰明，在外出學藝和人接的時候方發現自己是赤的，所以他搶了人家的袍子穿在上，並模仿人在麵店裡吃麵條，從而洋相百出。
這說明什麼?
說明只有在對比之下，我們才會產生恥之心，才會產生模仿對方的行為。
最初萬都無名，萬都無，那麼誰又跟誰學的穿服?
有人說了，或許它們最初是寒!
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