郭茉莉道，那些描寫黑暗的打打殺殺的文章呢?
我呵呵笑道，要麼真的就是垃圾的很徹底的打打殺殺，要麼打打殺殺的背後是為了揭示明，為了警示人，即從社會的某一個側面展現人，教人該怎麼活著，這是作者的切點不同導致的題材上的不同，造作者切點不同的原因是，作家的“創作個”是不同的。
道，什麼是“創作個”?
我呃了一聲道，作家的知識儲備，生活經歷，格，長環境，思想方向都影響了一個作家的個，所以他在創作的時候不自覺的就加了這個個。這作家的創作個。所以對於文學創作來說，就有了一個原創。
說到這裡，我呵呵笑了一聲道，作家這個職業歷來被譽為人類靈魂的工程師，說白了就是人類的神病醫生，由於作家的個不同，所以施展的治療手段不同，有人就見不得這神病，然後以筆為刀直接捅上幾刀子，刀刀見讓他一下什麼“多麼痛的領悟”，有的則比較含蓄，玩個什麼“春秋筆法”，含沙影。有的則直接冷言冷語。有的則什麼都不說，只是長久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索著，發現著明，因為只有長久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析明。
說，在黑暗中不就了瞎子了嗎?怎麼找明?我不懂!
我微微一笑道，有眼無珠的人，還不如瞎子的心靈。
說，我還是有點不懂哎，你能不能說得更明白一點?
我搖頭苦笑道，道理其實最沒有道理，十歲的時候聽了，左耳朵聽了右耳朵出，十八歲的時候撞了南牆頭破流了才真正知道道理到底是什麼道理，事實上，道理這個東西只有自己親悟了才會知道，所以說，你的生活沉澱還需要加深，我相信你未來會懂的。
說完這話，我瞥了郭茉莉一眼，見眉頭皺了起來，一副思考的樣子，我見狀就不去打擾，大約過了一分鐘，開口道，我認為文學應該是自由的，個的，如果被什麼所謂價值觀所束縛，應該不太好吧?
我哈哈笑道，自由?這個世界上哪裡來的真正自由?所謂的自由是由不得你自己。
說，此話怎講?
第十章 沖虛求珠(3)
人這種高等生，看起來偉大的，其實渺小的。
因為人不僅到生活環境的影響，且到時代的左右。
我這裡所說的生活環境是狹義上的，特指地理環境，而地理環境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驅的，所以說最初的人在最初的時候是不由己的，這裡沒飯吃了，就得到別的地方找飯吃，甚至到別人的地盤要飯，這一要飯可不就打起來了。歷史上數次民族大遷移看起來有著自由遷徙的豪邁，壯觀的，其實悲劇的，說白了他們就是一群不能手改造自然的跟猴子差不了多的“悲劇人”而已。
除了這一點外，人還被時代影響，且看歷史車滾滾輾的那些過去的“時代人民”，是多麼不由己的渺小啊!
另外，就算一個人有思想，有學識，牛得不得了的人，他所學所得又是從前人的學識和思想上建立起來的，不自覺的會到前人思想的潛移默化的影響，當然，這是好的影響，雖然是好的影響，但也是到了影響。
從這裡看的話，我們連思想都不能自由，你告訴我怎麼才算自由呢?
瞪大眼睛問，那什麼才算自由?怎樣才能自由呢?
我嘿嘿一笑道，以上所說的那些方面影響著我們個的人，看起來我們是不自由的，但正是這種不自由，恰恰才是真正意義上的自由。
說，你說的好玄乎哦，我聽不懂呀!
我說，自然、時代、歷史看似沒有規律的向前發展，但都是基於人想改造自然，進步的前提下發展的，但這裡有一個很重要的前提，那就是&ash;&ash;和諧發展，但和諧發展絕對不是&ash;&ash;和稀泥式的發展，絕對不是冷眼旁觀式的發展，它是一種微妙的如同音樂中“復調式發展”的發展，即一種融合共進展現同一主題樣式的發展。
簡單點說，就是各行各業各種人，各種事，在一種奇妙的合理平衡公正不偏不倚的關係下，快樂的發展和長。
既然我們人類與自然是相互依存相互發展，是一種共存亡共呼吸的關係，也只有“復調式和諧發展”才是一種“共進”的正確良發展關係。
當人違背了這種良發展關係，必然出現不和諧，這種不和諧就會導致大氣汙染，沙塵暴等現象出現，還會為了爭奪資源引起戰爭。戰爭這把悲傷之劍永遠懸在人的腦袋上，隨時將人撕碎片，在歷史上砍下一道道傷痕……
郭茉莉道，我反對戰爭。
我嘿嘿一笑道，不僅你反對，我也反對，我相信沒有人不反對，可以說戰爭是我們整個人類反對的事，為什麼我們人類反對戰爭，而戰爭在進了文明社會還會出現?我認為這是權力意志，民族意志在作怪，這不是我們的個人意志，無論戰爭雙方有什麼藉口，戰爭是卑劣的。人類如果想不承戰爭的悲痛，只能和我們生活的地球一起和諧發展，所有國家共同進行文化上的進步和發展，而所謂的的自由，正是基於這種“共進”的和諧產生的。
