我們能用這個法則來去幹事、混社會嗎?
你就算最終爭霸了全世界，就算你統一了地球，你也不要忘了先賢說過的話，他們說過，先覺先知的人永遠藏在一江渾濁的春水之中。
郭茉莉好奇地問道，這是為什麼呢?
我哈哈笑道，春江水暖鴨先知啊，鴨子就喜歡呱呱。
說到這裡，我正道，如果“人類發展史”想跳出過去歷史中“升級打怪奪地盤”的發展規律，那就必須建設一個“信用制度社會”，建設一個“理的和諧社會”，建設一個文明進步的法制健全的社會，就要讓人民吃上飯，讓人民讀上書，讓人民快樂，讓人民理，讓人民幸福，讓人民在各個崗位上快樂的工作，這是全人類終極的目標，是整個人類“文明升級”的目標。
說，這個比較難，且看現在社會上充斥著商勾結，拿下流當上流，拿齷齪當時尚的等等一系列現象，當別人看到這種，怎麼可能不被?
我說，當一個人明白“道”，他就不會被。不要拿著別人的卑鄙無恥當你的鬥目標，你眼裡看到的只是一時，而看不到未來，你看到他們現在風，但你能看到他們十年、二十年、三十年之後的鐵窗淚嗎?在歷史車轟隆隆前進中，該被時代車輾的一個也跑不了，這就是時之道、進步之道、歷史之道的無。
咯咯笑道，可是要達到你說的那樣的“大同社會”，太難了啊!
我說，這需要我們每個人共同努力，而且不是一代人的努力，需要的是一代一代又一代人的努力，所以你們作家也必須跟時代的發展，不能是單純的娛樂，更要考慮時代的和人民的。
如果文學是單純的娛樂和單純的傳播不正確的價值觀，那是在扯我們這個時代發展的後，你不死誰死，你辛辛苦苦花了兩年時間寫了個作品，忽然就被404了，那你過去所做的一切有什麼意義?
被廣電風向404還不是最殘酷的，殘酷的是你們寫了一輩子，最後被“文學史”給集404了，那你們這一輩子的書寫有什麼意義?
我看啊，你們作家要為“時代的醫生”，要學會為社會把脈，要增強文學的使命意識。如不然，它最終會歷史掃進垃圾簍裡，那麼自然就不會被納“文學系統”了，當然這件事是未來那個撰寫《中國文學萬年史》的人來考慮的事了。
我相信他一定會遵循一個文學的基本特，那就是人。
文學雖然是人的，但又是不通人的，只要不去講述“人”的文學必然會被拋棄，這又是“文道”的無。
這種無可不管你在當時有名沒名的，就拿封建時代來說，我相信寫紅樓夢的那哥們是不出名的，出名的可能是那些在社會中上躥下跳的胳膊上帶著一個黑的孝帶、上面用白線著“文學”倆字的社家，可能是那些遊在“封建權貴”中的玩著詩詞歌賦斗酒的標榜“文學貴族”的玩票者，那麼你看他們現在去哪兒了呢?
屁影沒了!
所以說，網路文學必須遵循文藝發展基本規律，如果它沿著育人，警示人的方向發展，那麼其中的“品文學”就會實現文藝“娛人”和“育人”的雙重功能的結合，這就是所謂的既要“經濟市場”也要“思想理想”。
這樣之後，我們就發現網路文學在發展中就與“部分傳統文學”中所有的“文學”上進行了一個對接和統一，也和“發展中的時代”進行了對接和統一，就真正的進行了“文學升級”為了“新時代文學”，就真正為了老百姓的文學，也只有人民的文學才能被人民喜聞樂見，如此的話，才真正能夠被廣大人民群眾尊重，如不然，就別喚著人家不認可你，就別喚人家鄙視你!
咯咯笑道，你辯證統一的理論學的不錯吆!
我說，沒什麼啦，這主要是老子教育的好。
說，辯證統一和老子又有什麼關係啦呀?
我說，辯證統一論雖然是偉大導師馬克思的理論，但是老子的道卻早已暗含了辯證統一，對立是辯證，道是融合是統一，所以我們發現辯證統一理論本就是存在於自然中的自然規律，誰明確提出來就是誰的了，且這個理論在不同時代，都能展現出不同的外在形式即語言表現出來的形式，這又是用辯證統一論將古往今來的理論進行辯證統一的統一。
聽了這話，瞪大眼睛咦了一聲道，聽起來很有道理的樣子呢!
曹有為嘎嘎笑道，你要是信了來寶哥所說的就邪乎了，他這人我最瞭解了，就喜歡將有的沒的整一塊燉，他隨口扯的牛犢子，你千萬別信。
郭茉莉注視著前方，邊專心開車邊道，我倒是覺得來寶哥說的有道理，值得我深思考一下下。
說完這話，又咯咯笑道，今天遇到了你，真是開心呢。
我說，您客氣了唻，你為我提供了神食糧，我應該謝你啦。
說，不啦，我謝你。
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