但是這種“圖徽”卻出現在我的面前，也由不得我不信。
這說明很簡單的一件事，要麼在神農時期就有了部落戰爭。
因為部落相互之間的兼併，才會出現種族圖徽融合的現象。
如果不是這一點的話，那麼這個特別的單龍單牛圖徽就有著其他的含義，不過卻不是我能猜的了。
既然心中有疑，自然要詢問出口，所以我問朱榮道，神農氏族的圖徽為什麼這麼特別，竟然是多種圖徽組合在一起的，這裡面有什麼說法嗎?
朱榮道，神農氏族生活的時期有了大面積的農業生產，並且學會用牛來翻耕土地，所以牛被當作氏族圖騰，而那圖徽中的似龍不是龍的東西，是上古時期的一種大型龍蛇，生活在連山地區，對人民造了傷害，人民由於恐懼，然後有了龍蛇崇拜，至於那兩個翅膀代表了啥，我們不知道。
我心道，原來如此，果然和我猜測的一樣，是人民生產生活中有利的和有害的結合在一起形的圖徽。
曹有為道，這個大傢伙雕塑就是現代人都弄不出來，古代人是怎麼搞出來的，他們能搬這麼大的石頭嗎?
朱榮道，這東西看起來表面無比，肯定不是雕塑出來的，我估計是用火燒出來的。
聽了這話我吃了一驚，這麼大的東西用火燒?當真是難以想象。
朱榮道，神農被稱為火師，引申含義是在神農時期對於火的掌控達到了一個巔峰。神農部落應當是原始部落，所以建築這圖徽不可能是用石是敲打出來的，一定是分階段，分層次的用火一年一年一代又一代慢慢弄出來的的。
我說，愚公移山神啊。
他笑道，你這麼認為也可以，但用專業一點的詞語來講，這&ash;&ash;累加。
我說，累加是什麼?
他道，積累和疊加，指的是一件事不斷的在後人繼承基礎上進行發展和改進，逐步的達到鼎盛時期。諸如，神農時期出現了火燒陶的，在長期燒陶的過程中，一定會出現冶煉技的萌芽，隨後就有了蚩尤造兵、黃帝鑄神鼎等傳說，再往後傳就到了青銅文明時代。這是一個文明不斷進化、累積和疊加的現象。這告訴我們一個簡單的道理，想要文明進步，就必須不斷的吸收和發展本民族的文化。
我說，你不愧是程老隊長的高徒，什麼都懂，肚子裡還有貨麼?再往外抖摟點!
他得意的笑道：
常言道萬生於有，有生於無。
任何東西都是從無中產生的，講的是一件事的發展規律。
此無也非無，指的是事或者道理本就存在於自然之中，然後被偶然發現，然後繼續發展，形了繁榮的姿態。
例如：咱們祖先最早學會了用火，然後結束了茹飲的時代，開啟了文明時代，我估計他們在烤東西吃的時候，偶然發現了被火燒過的土變得堅，於是經過長時間索就出現了用火製作陶。隨後在燒陶的時候，又發現了冶煉技等等。
可以這麼說：
任何存在於自然中的現象被發現，都會引領一個時代。
諸如，學會運用火，開啟文明時代。
在運用火的過程中，出現冶煉技萌芽，進青銅文明時代。
諸如發明蒸汽機，進工業時代。
諸如學會了上網，進了網路時代。
自然原理最初的發現和發展是極為緩慢的，這主要由於最初的人類認識上的制約，即知識不多，所以自然原理的進化比較緩慢。
。速迅越來越會就展發技，後之通旁類事種各，多越來越技當是但
。了子犢完就本基球地們咱，戰大球地個來，了去下過想不都家大天哪要只，近越來越亡滅離距就，快越來越的化進技科當
。明文的天今了有才這，的速提步逐是度速化進，係關的樣這001+001;hsa&3+3;hsa&2+2;hsa&1+1像就化進明文，點單簡的說，明文進先出化進能也化進路一類人始原是就的純單，談不點觀個這化進明文球地介明文星外開拋們咱。炸大明文的期時國戰秋春及以，生產的明文家國期後了就造才，展發化文的期時明文前史是正，是但，緒頭出不理，麻團一明文古上過不，早甚源起明文華中，看來現發古考前目從
。錯不的說，道頭點我
?觀宙宇的方地圓天民人落部農神了表代非莫，圓層一方層一壇祭這，道型造的特奇壇祭看了看我，話這完說
。觀宙宇的方地圓天民人代古是正，天了表代形圓是層那間中，地了表代，形方是層下最，層三整壇祭這，哈看們你。面裡在觀學哲的一合人天著有還，觀宙宇的方地圓天了含暗僅不壇祭這。錯不的說你，道壇祭的面前指了指榮朱
。一合人天了表代，上天於放置徽圖族氏的面上最
。念理本基的一合人天始原了去失全完，一合天與帝皇了為，道味了變就，候時的代時國帝建封到傳維思種這過不，要重的展發諧和人地天了到識認經已民人代古，說是就也，現表的維思學哲一合三”人地天“是壇祭個整
。子犢完會天一有究終，嘿嘿，話的然不，的年百八兒千個延後往能才界世個這們咱，界世為人人，人人為界世，人人為人人有只也，符相維思之一合人天和恰恰念理個這而，念理的展發諧和了有，代現們咱了到
